Складывание образа "Прекрасной дамы" и его значение в рыцарской литературе

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования
«САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

Кафедра всеобщей истории

СКЛАДЫВАНИЕ ОБРАЗА «ПРЕКРАСНОЙ ДАМЫ» И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В РЫЦАРСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «История мировой культуры»

студентки 2 курса 212 группы

направления 46.03.01. История

Института истории и международных отношений

Стариковой Анастасии Сергеевны

Научный руководитель:

профессор, доктор ист. наук         _________________            Е. Н. Многолетняя

Зав. кафедрой

проф., доктор ист. наук                  _________________           Л. Н. Чернова

Саратов 2021[pic 1]

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ        2

ВВЕДЕНИЕ        3

Глава 1 Возникновение культа Прекрасной Дамы в рыцарской литературе и его характеристика        6

Глава 2 Анализ культа Прекрасной Дамы в куртуазной литературе        15

2.1 Поэзия трубадуров        15

2.2 Рыцарские романы        22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        28

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ        31

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность работы. Актуальность изучения культа Прекрасной Дамы в средневековой западноевропейской культуре обусловлена значимостью изучения процессов формирования гендерных идеологий, выявление их социальной значимости или деструктивного характера. В своей работе я обращусь к гендерным идеологиям средневекового Запада, в основном сфокусируюсь на культе Прекрасной Дамы, в рамках которого наиболее полно отразилось распространенное в Средние века представление о женщине как создании несовершенном по природе, подчиненном мужчине. В работе рассматривается гендерная идеология и ее воплощение в социальной практике.

Своды правил и наставлений не умаляли достоинств женщин, избравших социально одобряемые роли в мире и в рамках церковной организации. Тем не менее, женщинам предписывалось находиться под контролем мужчин и следовать их наставлениям. Исследователи обосновывают идею о том, что институт куртуазных отношений и культ Прекрасной Дамы представляют собой основу представлений о несовершенстве женской природы.

Культ Прекрасной Дамы и куртуазные отношения в целом рассматривались как социальная игра для знатных мужчин, в которой проявление рыцарской доблести и изысканной галантности, а также литературное отражение любовных переживаний для мужчины являются прежде всего атрибутами престижной социальной роли и способом удовлетворить потребность в романтической сублимации своей любви. Исключительно воля рыцаря, избравшего женщину объектом куртуазной любви, и соответствие правилам куртуазности, созданным мужчинами, позволяет женщине превратиться в Прекрасную Даму.

Исследователи  приходят к выводу, что институт куртуазных отношений и его центральная фигура — Прекрасная Дама — представляют собой социальное воплощение средневековой концепции несовершенства женской природы и необходимости контроля над ней со стороны мужчин в наиболее концентрированном виде. Здесь женщина не просто контролируется и «корректируется» мужчиной, как в других женских социальных ролях, но «создается» по его воле и согласно его представлениям об женском идеале.

Сегодня интерес к изучению образа женщины в рыцарской культуре обретает особую важность. В условиях постоянной  трансформации  структуры современного  общества  под давлением различных аспектов претерпевает изменения и образ женщины, ее функция  и  роль в социуме. Прежде  всего,  причинам и  изменения  образа женщины  становятся  прагматизация  человеческих  отношений,  смена ценностных  ориентаций,  усложнение  процесса  гендерной  и  национальной самоидентификации. Всё это делает актуальным необходимость изучения выбранной темы.