Личность Ивана Пересветова

Кто такой Иван Пересветов?

Иван Семёнович Пересве́тов — русский светский писатель, политик, публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли середины XVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр).

Некоторые историки считали фигуру Пересветова фиктивной, а действительными авторами приписываемых ему сочинений А. Ф. Адашева и Ивана Грозного.

Иван Семёнович Пересветов был выходцем из Великого княжества Литовского. Происходил Пересветов, вероятно, из дворянской семьи и долгое время находился на службе польского короля. Примерно в 1537-1538 переехал в Русское Царство.

Отсутствие сведений как о самом Пересветове так и возможных его родственниках в земельных актах, писцовых книгах и в разрядных записях весьма красноречиво. Автор талантливых проектов и политических реформ не выдвинулся по служебной линии. Его прямолинейные, подчас резкие суждения, граничившие с еретическим вольномыслием, очевидно пришлись не по нраву царскому окружению. Никакой служебный карьеры Пересветов не сделал.

Крайне скудные сохранившиеся источники не позволяет представить себе сколько-нибудь подробно обстоятельства жизни Ивана Пересветова на Руси. Отрывочные сведения в челобитных этого писателя публициста, намёки в его других произведениях на притеснение, чинившееся вельможами, и, наконец, загадочный «список чёрный» Ивашки Пересветова – вот и все документальные данные, которыми мы располагаем.

Вопрос об исторической реальности Пересветова.

Первым, кто в исторической литературе обратил внимание на Ивана Пересветова, был виднейший историк начала 19-го века Н. М. Карамзин. Некоторые из произведений Пересветова Н. М. Карамзин воспроизвел в отрывках в заключительной части девятого тома своей «Истории Государства Российского», вышедшей в 1821-м году. Произведения И. С. Пересветова были озаглавлены М. Н. Карамзиным «Эпистолией» – название, которое надолго сохранилось в литературе за сочинениями этого публициста 17-го века. 

В своем комментарии к «Эпистолии» Карамзин высказал ряд соображений об этом памятнике. Эпистолия к царю Ивану Грозному, по мнению Карамзна, была сочинена «без сомнения гораздо после сего царствования… Анахронизмы доказывают, что это подлог и вымысел». Также он пишет о «хронологической несообразности» и в других работах Пересветова (например, в «Сказании о Господаре Петре», «Небылицах о трех королях»), хотя никакой «небылицы» в них не было, да и сам Карамзин не смог указать, в чем собственно она состоит.

Объясняя появление «Эпистолии» Пересветова, Карамзин заключает: «сей затейник именем мудрого Воеводы Молдавского советует царю сделать все великое и хорошее, что было им уже сделано: взять Казань, издать законы, всегда иметь войско на границах и проч.». Итак, сочинения «затейника» И.С.Пересветова писаны задним числом, но когда точно, этого Н.М. Карамзин не указывает.

Точку зрения Карамзина всецело поддерживал С. М. Соловьев, который в 1856-м году писал: «в оправдание же поступков Иоанновых против бояр написана известная Епистолия Ивашки Пересветова». Соловьеву принадлежит трактовка сочинений Пересветова как написанных задним числом «в оправдание поступков Иоанновых». 

Значительно большее внимание Пересветову стали уделять после двух публикации его текстов в 60-х годах 19-го века. Уже Соловьев указал на существование особого сказания о книгах Пересветова. Это сказание было опубликовано в 1865-м году И.М. Добротворским, который также напечатал и сказание о Петре Волосском. Добротворский пытался подробнее выяснить вопрос об авторе этих произведений и обстоятельствах их составления. Но вся его аргументация бьет мимо цели: из неё нельзя сделать выводы ни о времени написания произведения, ни о его авторе. Однако Добротворский полагает, что сказание написано в конце 16-го или в начале 17-го века и направлена против тех, кто говорил о гибели христианской веры и греков.