Реакция высших иерархов к Временному правительству в марте 1917 года со страниц епархиальной прессы

Реакция высших иерархов к Временному правительству в марте 1917 года со страниц епархиальной прессы.

Лучинкин Александр Дмитриевич

Аннотация. Автор данной статьи, на основе периодической  епархиальной печати, проводит исследование проповедей высших иерархов к своим паствам, исходя из того, что они чуть не первой реакцией официальной церковной власти на происшедшие политические события. Благодаря полному анализу проповедей можно будет посмотреть с другой стороны на события Февральской революции 1917 года и роли Русской православной церкви в ней.

Восьмого марта исполнилось 101 год с начала Февральской революции (по старому стилю 23 февраля).  Учёные  до сих пор спорят, была ли она вызвана объективными причинами, или было следствием ошибок царского правительства или деятельностью революционеров и заговора либералов. Однако, рассматривая историю революции, подавляющее большинство историков удивительным образом забывают о существовании в России такого важного общественного и идеологического института, как Русская Православная церковь, которая на протяжении веков была важнейшей опорой царской власти. И это не случайно. По моему мнению, причина данной ситуации состоит в следующем: с одной стороны, белоэмигрантские и церковные историки доказывали, что церковь в 1917 году занимала чисто контрреволюционные позиции. С другой — советские историки  опирались в своих трудах на известные высказывания классиков марксизма-ленинизма о «контрреволюционной сущности» духовенства. В результате провести объективное изучение данной ситуации никому не удалось.

Интересен и важен вопрос об отношении духовенства, в частности высших иерархов Русской православной церкви, к Временному правительству и новым государственным институтам, пришедшим в результате революции.

По моему мнению, для понимания современных общественно-политических процессов в нашей стране необходимо обратиться к изучению периодической печати, печатавшей проповеди и мнения высших иерархов Церкви. Для этого нужен поиск новых подходов к анализу революционного процесса, требующего нового прочтения ряда страниц истории страны и, особенно, Февральской революции 1917 г

Из основных трудов по истории русской церкви в XX веке следует отметить работы Титлинова Б.В., Д.В. Поспеловского и др.

 Известный историк  Б.В. Титлинов, активный участник событий, в своей книге «Церковь во время революции» предпринял попытку изучения взаимоотношений Церкви и государства с 1905 по 1921 гг.[1]  В целом ему удалось нарисовать довольно точную картину событий, и его работа не утратила своего значения до наших дней.

Канадский историк русского происхождения Д.В. Поспеловский в своём труде, активно ссылаясь на источники, приходит к мнению, что настроения духовенства, особенно приходского, в момент прихода к власти Временного правительства были антимонархическими и «весьма радикальны».[2]

В последнее время появился ряд масштабным научно-популярных работ, основывающихся на обширном круге источников, давая читателю проверить на достоверность авторскую версию происходящего (отчасти, благодаря сочетанию авторских выводов с аргументированным анализом мнений других историков).  К данной категории можно отнести труды Фирсова С.Л. [3], Бабкина М.А. [4] и П. Г. Рогозного [5] и др. Но у данных работ есть отрицательная сторона, а именно то, что  некоторые авторы монографий крайне политизируют свои выводы.

Например, в своём труде М.А. Бабкин ищет «виноватых в развязке революционных волнений» и находит среди них клириков и высших иерархов Православной Церкви. Собственно, весь материал, собранный в книге, служит обоснованием этого тезиса.  П.Г. Рогозный, в свою очередь утверждает, что высшее духовенство Русской православной церкви в революционный период активно участвовало в политической борьбе за власть в своих епархиях [5, с. 3–4].

При исследовании невозможно было обойтись без изучения трудов и мемуаров военных, церковных, политических и др. деятелей России: митрополитов Евлогия (Георгиевского) [6], протопресвитеров Георгия Шавельского [7] и др.