Основы этикета и этики в разговорной речи русского языка

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………..3  

1. Основы этикета и этики в разговорной речи русского языка…………4

2. Составляющие этики…………………………………………………….6

3. Особенности этикета в разговорной речи……………………………...11

Заключение…………………………………………………………………14

Список использованной литературы……………………………………...15

ВВЕДЕНИЕ

        Актуальность темы данной работы заключается в том, что, по словам исследователей^[1], любое общество, начиная с самых древних обществ человеческой цивилизации, вырабатывает нормы поведения и определяет, что можно допускать, а что нет, что приветствуется, а что должно осуждаться даже в разговорной речи. Этикет является выражением содержания принципов нравственности и уважения к человеку. А этика - это составная часть внешней культуры любого социума. Совершенно очевидно, что никакое общение не будет успешно без соблюдения культуры речи, или элементарной этики.

        Формулы речевого этикета характерны и разговорному стилю. Выбор той или иной формулы речевого этикета зависит, главным образом, от ситуации общения.

        Поставленная в исследовании цель: рассмотреть вопросы этики и этикета в разговорной речи.

        Соответственно цели определены следующие задачи:

        1) выявить основы этикета и этики в разговорной речи русского языка,

        2) охарактеризовать составляющие этики в отношении разговорной речи,

        3) исследовать особенности этикета в разговорной речи.

        Объектом исследования мы определяем разговорную речь.

        Предметом исследования является нормативность этикета и этики.

        Гипотеза исследования: разговорная речь требует соблюдения определенных этикета и этики.

        Методология исследования включает изучение специальной и учебной литературы, методы анализ и синтез, дедукция, структурирование.

1. ОСНОВЫ ЭТИКЕТА И ЭТИКИ В РАЗГОВОРНОЙ РЕЧИ РУССКОГО ЯЗЫКА

«В живом русском языке то, что именуется этическими нормами, с таким же правом может именоваться моральными нормами или нравственными нормами»^[2].

Золотое правило нравственности требует от человека в его отношениях с другими людьми руководствоваться такими нормами, которые можно было бы обернуть на самого себя, нормами, по поводу которых он мог бы желать, чтобы ими же руководствовались другие люди в их отношении к нему. Формулировка золотого правила такова: «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе». Оно возникает в середине первого тысячелетия до н.э., в так называемое «осевое время» (К.Ясперс). «Оно появляется одновременно и независимо друг от друга в различных культурах - древнекитайской (Конфуций), древнеиндийской (Будда), древнегреческой (Семь мудрецов) - но в поразительно схожих формулировках. Раз возникнув, золотое правило прочно входит в культуру, как в философскую традицию, так и в общественное сознание, и у многих народов переходит в пословицу»^[3].

«Речевой этикет - это микросистема национально специфических вербальных единиц, принятых и предписываемых обществом для установления контакта собеседников, поддержания общения и желательной тональности соответственно правилам речевого поведения, иначе говоря, единиц, при помощи которых осуществляется обращение и привлечение внимания, приветствие, прощание, знакомство, извинение, благодарность, поздравление, пожелание, просьба, приглашение, соболезнование, комплимент и т.д.^[4] 

В российском обществе особую ценность издавна представляют такие качества, как тактичность, предупредительность, терпимость, доброжелательность, выдержанность. Важность этих качеств отражается в многочисленных русских пословицах и поговорках, характеризующих этические нормы общения, например: Слово не воробей, вылетит - не поймаешь; слово - стрела, выпустишь - не вернешь; невысказанное высказать можно, высказанное возвратить нельзя.