Қазіргі Қазақстанда үшінші жаңғыруды жүзеге асыруда философияның рөлі

          Қазіргі Қазақстанда үшінші жаңғыруды жүзеге асыруда философияның рөлі

Қазіргі Қазақстанның үшінші жаңғыруы деген не? Жаңғыру деген ол жаңару, жаңа кезеңге қадам басу. Қазақстан 1991 жылы бірінші жаңғыруды бастан кешірді. КСРО құрамынан бөлініп шығып тәуелсіз мелекет атанды. Ал екінші жаңғыру кезеңі елдора Астана болып жарияланған жылы басталды. Жаңғыру бәр жылда бола салмайды, ол ондаған жылдарға созылатын көп жұмысты қажет етеді. Менің ойымша, екінші жаңғыру жылдары сәтті нәтижесін берді. Қазақстан тұралаушы мемлекеттер қатарынан шығып, дамыған 50 мемлекет қатарына қосылды, ендігі мақсат дамуған 30 мемлекет қатарына ену. Рухани жаңғыру реформасы негізінде мемлекетті барыншы дамутц көзделген. Рухани жаңғыру яғни адамның рухани мәдениетінің, жан-дүниесінің дамуы. Қазақылықты сақтай отырып, ескілікті тастай отырып, бәсекеге қабілетті мемлекетке айналу басты мақсат екені сөзсіз.

               Қазіргі таңда саясатта философияныңда алатын орыны ерекше. Саяси онтология биліктің, саяси уақыттың, саяси кеңістіктің болуын зерттейді; саяси антропология - адамның саясаттағы орны, адамның саяси өзін-өзі анықтауы; саяси праксеология - саяси әрекет; саяси гносеология - саясаттағы түсіндіру және түсіну және т.б. Жалпы философия белгілі бірнәрсе туралы «толық жетілген білім», яғни адамның өзінің шеңберінен шығуға мүмкіндік беретін рухани форма. Осы сөзге сүйенетін болсақ рухани жаңғыру мен философия етене байланысқан. Философия – дүниеге деген дамыған көзқарас түрі, яғни адамзаттың рухани табысы, даналық ой-пікірі, талғамы. Менің ойымша мемлекет өзгеру үшін халық өзгеруі керек. Не дегенмен мемлекеттің негізі халық қой. Философия даналық пен сананың ұштасқан жері деп ойлаймын. Ел келешегі саналы, жан-жақты, бәсекеге қабілетті, жан-жақты жандардың қолында. Ал біз өз кезегімізде өзіміздің дүниеге деген көз-қарасымызды дамытып қана коймай келешекте осныдай үміт артатын азаматтар тәрбиелей алуымыз керек. Даналық дегеніміздің өзі білімділікпен тепе-тең емес. Оның өзегі – адам өмірінің мән-мағынасын анықтайтын мыңдаған жылдардағы жиналған өмір тәжірибесі мен моралдық құндылықтар мен ережелерінің біртұтастығында. Дана адам деген ол тек қана білімді адам емес. Әл-Фараби: «тәрбиесіз берілген білім ол бос білім»- деп бекер айтпаған ғой. Біздің білім бос кетпеу керек, осы алған білімді дұрыс бағытта қолдана білу керек. Өзімідің ұстаным, пікір болу керек. Бастысы сол пікір, ойымызды нақты жеткізе білу керекпіз.