Шәкәрім философиясының

. Үш ақиқат – философиялық шығарма III. Құдабердиев, Шәкәрім философиясының орталық объектісі – адам. Ол адамның мәні, табиғаты мен мақсаты білімде, ең алдымен ақиқатты білуде деп есептеді.Бірақ шындық адамға сезіммен берілмейді.Адам оны тек ақыл көзімен көреді, өйткені негізгі іргелі ақиқат – ғаламның пайда болу себептері мен мәні туралы ақиқат.

Дүниежүзілік діни, философиялық, көркем әдебиеттің озық үлгілерін жан-жақты зерделеу негізінде өз заманы үшін өте маңызды жаңалықтар ашады. Философ Шәкәрім өз философиясында иман мен ғылымның, білім мен діннің ақиқатын салыстыру негізінде қалыптасты, ол адам ойының дамуындағы екі негізгі бағытты тұжырымдайды, бірі сол арқылы жаратушы-қожаны тану, екіншісі тану. Дүниедегі барлық нәрсе стихиялы және өлмейтін жан жоқ деп діннің барлық түрлерінің өкілі, руханиятшылар, мистиктер бірінші идеяны ұстанушыларға сілтеме жасайды, ал материалистер екінші идеяға адал. Шәкәрім шығармасының көп бетінде осы екі ойдың қайсысы дұрыс деген сұраққа жауап беруге тырысады, өйткені оның пікірінше, бұл сұрақтың жауабына адамзат тағдыры байланысты болады.

Үш ақиқат Шәкәрімнің өзі еш жерде оның үшеуіне нақты сипаттама бермейді

ақиқаттар Ал оның философиялық шығармалары мәтіндердегі материалды реттеу тәсілі және

зерттеу логикасы Дженнидің оны түсіндіруінің бірнеше нұсқасын тудырады

101 орындаңыз

Ұқсас құжаттар

Шәкірттердің түсіндірмесі Бірінші Бірінші ақиқат – Жаратушылардың бар екендігін мойындайтын сенім ақиқаты және жанның өлмейтіндігі туралы идеялар Екінші ақиқат – сезімдік қабылдаулар мен рационалды-логикалық ойлаудың сенімді деректеріне негізделген ғылымның ақиқаты. Үшінші ақиқат – жанның ақиқаты, оның субстанциялық негізі. Үш ақиқат – философиялық шығарма III. Құдабердиев, Шәкәрім философиясының орталық объектісі – адам. Ол адамның мәні, табиғаты мен мақсаты білімде, ең алдымен ақиқатты білуде деп есептеді.Бірақ шындық адамға сезіммен берілмейді.Адам оны тек ақыл көзімен көреді, өйткені негізгі іргелі ақиқат – ғаламның пайда болу себептері мен мәні туралы ақиқат.

Дүниежүзілік діни, философиялық, көркем әдебиеттің озық үлгілерін жан-жақты зерделеу негізінде өз заманы үшін өте маңызды жаңалықтар ашады. Философ Шәкәрім өз философиясында иман мен ғылымның, білім мен діннің ақиқатын салыстыру негізінде қалыптасты, ол адам ойының дамуындағы екі негізгі бағытты тұжырымдайды, бірі сол арқылы жаратушы-қожаны тану, екіншісі тану. Дүниедегі барлық нәрсе стихиялы және өлмейтін жан жоқ деп діннің барлық түрлерінің өкілі, руханиятшылар, мистиктер бірінші идеяны ұстанушыларға сілтеме жасайды, ал материалистер екінші идеяға адал. Шәкәрім шығармасының көп бетінде осы екі ойдың қайсысы дұрыс деген сұраққа жауап беруге тырысады, өйткені оның пікірінше, бұл сұрақтың жауабына адамзат тағдыры байланысты болады.

Үш ақиқат Шәкәрімнің өзі еш жерде оның үшеуіне нақты сипаттама бермейді

ақиқаттар Ал оның философиялық шығармалары мәтіндердегі материалды реттеу тәсілі және

зерттеу логикасы Дженнидің оны түсіндіруінің бірнеше нұсқасын тудырады

101 орындаңыз

Ұқсас құжаттар

Шәкірттердің түсіндірмесі Бірінші Бірінші ақиқат – Жаратушылардың бар екендігін мойындайтын сенім ақиқаты және жанның өлмейтіндігі туралы идеялар Екінші ақиқат – сезімдік қабылдаулар мен рационалды-логикалық ойлаудың сенімді деректеріне негізделген ғылымның ақиқаты. Үшінші ақиқат – жанның ақиқаты, оның субстанциялық негізі. Үш ақиқат – философиялық шығарма III. Құдабердиев, Шәкәрім философиясының орталық объектісі – адам. Ол адамның мәні, табиғаты мен мақсаты білімде, ең алдымен ақиқатты