Орыс философиясының жалпы сипаты негізгі қағидалары

ОРЫС ФИЛОСОФИЯСЫНЫҢ ЖАЛПЫ СИПАТЫ НЕГІЗГІ ҚАҒИДАЛАРЫ

Орыс философиясының жалпы сипаты негізгі қағидалары

Кез-келген философия-бұл дүниетаным, оның әлемге және ондағы адамның орнына қатысты ең жалпы көзқарастар жиынтығы.

Алайда, бұл кез-келген дүниетаным да философия дегенді білдірмейді.

Дүниетаным ұғымы философия ұғымына қарағанда кеңірек. Бұл дегеніміз, біріншісі екіншісін қамтиды. Оған дүниетанымның басқа түрлері кіреді-мифологиялық, көркемдік, діни және т. б.

Орыс философиясының қалыптасуының бастапқы кезеңі -11-17 ғасыр

Бұл кезең басқаша аталады; ежелгі орыс философиясы, орыс ортағасырлық философиясы, Петрге дейінгі кезеңнің философиясы. Бұл кездегі орыс философиясы өзінің діни бағытымен батыс еуропалық орта ғасырларға өте жақын. Оның айрықша ерекшелігі-тәуелсіз мәртебенің болмауы және діни дүниетанымның матасына ену. Осы кезеңдегі рухани өмірдің орталықтары-монастырлар.

Философияның осы тарихи түрінің жалпы бірлігіне қарамастан, оның ішінде неғұрлым нақты кезеңдерді бөлуге болады; 11-14 ғасырлар - ежелгі орыс философиясының қалыптасу процесі; 15-16 ғасырлар - оның гүлдену дәуірі; 17 ғасыр - ортағасырлық типтегі философияның біртіндеп өзгеруінің басталуы жаңа еуропалық.

Өзінің пайда болуының басынан бастап орыс философиясы әлемдік философиямен байланыспен сипатталады, бірақ сонымен бірге өзіндік ерекшелігі де Оған тән. Ол Киев Русінде пайда болады және христиандандыру процесімен тығыз байланысты, оның басталуы 988 жылы Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтті.

Орыс философиясы ежелгі, Византия, ежелгі Болгар ойларының идеяларын христиан түрінде сіңірді. Сонымен бірге, ол басынан бастап 9 ғасырда Кирилл мен Мефодий жасаған өзінің жазбаша тілін қолданды. Орыс философиясының дамуына тән белгі-бұл бүкіл орыс мәдениетін дамыту арқылы жүреді.

Көптеген философиялық идеялардың көрінісі мен көрінісі Әдебиет, Бейнелеу өнері, сәулет бейнелері арқылы жүзеге асырылады.

Ежелгі Ресейдің рухани жағдайы мен тәжірибесінің дүниетанымдық тереңдігі, ең алдымен, белгішелер мен храмдарда бейнеленген. Философия мен мәдениеттің бұл органикалық бірлігі оң және теріс салдарға ие болды.

Ғибадатханалар ежелгі Ресейдің рухани өмірінің шоғырлануы болғандықтан, бұл ең алдымен философиялық ілімдердің сипатына әсер етті. Этикалық және тарихи ой, жалпы алғанда, христиан дінінің теократиялық принципіне негізделген; эмпирикалық, жердегі, зайырлы шындық Құдайдың басына бағынуы керек.

Орыс шіркеуі Византиядан патша билігінің қасиетті миссиясы идеясын алды. Оған сәйкес патша подобен жаратқанға Құдайға.

Ресейге батыс Еуропа ғылымының, ағартушылықтың қарқынды енуі, шіркеу қудалаған Коперник теориясының таралуы-мұның бәрі бүкіл мәдениетті әлсіретуде және оның зайырлылығында маңызды рөл атқарды.

Зайырлы мәдениет, оның ішінде философия оның маңызды дүниетанымдық бөлігі ретінде барған сайын маңызды бола бастады.

Мұның бәрі 17 ғасырда орыс философиясының ортағасырлық түрінің оның жаңа еуропалық типімен біртіндеп өзгергенін көрсетеді. 18 ғасыр-философияның зайырлылық уақыты, оны шіркеудің ықпалынан босату және Ресейде материализмнің пайда болуы.

17-19 ғасырлардағы орыс философиясы

Орыс философиясының дамуындағы екінші үлкен кезең 18 ғасырдан басталады. Тарихи және логикалық тұрғыдан алғанда, бұл Мәскеуден Ресейдің петровскаяға ауысуымен сәйкес келеді.

Өзара байланысты екі маңызды фактор, олардың әсерінен тек қана емес, сонымен бірге осы уақыттың бүкіл рухани мәдениеті-Ұлы Петрдің реформаларымен байланысты Ресейдің еуропалануы және қоғамдық өмірдің зайырлылығы.

Орыс