Философские направления: эмпиризм и эмпириокритицизм в литературе и источниках начала XX века

Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.

Фесенко С. Д. – преподаватель Обоянского Гуманитарно– технологического колледжа.

Философские направления: эмпиризм и эмпириокритицизм в литературе и источниках начала XX века.

Аннотация: в статье авторами проанализированы философские направления эмпиризм и эмпириокритицизм.

Ключевые слова: философия, эмпиризм.

   Эмпиризм– философское направление, видящее в опыте единственный источник познания. В метафизике это направление охватывает весьма разнообразные точки зрения, то переходя в догматические системы известного типа, то превращаясь в скептицизм. Это объясняется различием толкований понятия « опыт». Под опытом в узком смысле понимается познание единичного, как говорил Аристотель.  Но единичное можно понимать как субъект ощущения, если дело идёт о внешнем опыте, или как одно представление, если дело идёт о внутреннем опыте, как восприятие чего– то одного, что обладает независящим от сознания существованием в виде части внешнего мира и продолжает существовать, помимо сознания, и в то время, когда восприятие прерывается. Это различное понимание опыта создаёт две типичные формы  эмпиризма: имманентный и трансцендентный. Имманентным эмпиризмом называется философские попытки объяснить состав и законосообразность нашего познания из комбинаций единичных ощущений и представлений. Такая попытка в истории философии приводила  или к полному скептицизму ( Протагор, Пиррон, Монтен), или к безмолвному предположению трансцендентного ( системы Юма  и Милля). Юм подвергает сомнению существование, вне сознания, реальности. Он противопоставляет сравнительно бледным и слабым психическим переживаниям – идеям– более яркие и сильные – впечатления, но признает эту  границу текучей, не безусловной, как это обнаруживается в сумасшествии и в сновидениях.  Юм принимает незаметно для себя  впечатление  за объекты, существовавшие помимо сознания и действующие на нас как раздражение.  Подобным же образом Милль, ограничивая весь материал познания единичными психическими переживаниями                        ( ощущениями, представлениями и эмоциями) и объясняя весь познавательный механизм как продукт ассоциации между единичными психическими элементами, допускает существование вне сознания некоторого бытия в виде постоянных возможностей ощущения, которые сохраняют реальное тождество помимо нашего сознания.                         Типичной формой трансцендентного эмпиризма   является материализм, принимающий движущиеся в пространстве и вступающий в разнообразные комбинации и частицы материи за истинную реальность, за мир без опыта. Всё содержание сознания и все законы познания представляются, с этой точки зрения, продуктом взаимодействия организма с окружающей его материальной средой, образующей мир внешнего опыта.                  Эмпириокритицизм – философское направление , которому положил начало Рихард Авенариус ( 1843– 1896).  В этом философском направлении делается попытка дать общую теорию опыта, без каких либо гносеологических предпосылок.  В этом учении не принимается за отправной пункт ни мышление или субъект, ни материя и объект. В  эмпириокритицизме за основу берётся опыт, в том виде, в каком он непосредственно познаётся людьми.                                                                 Таким образом, в данной статье авторами изучены философские учения эмпиризм и эмпириокритицизм.