«Деревенская проза» как направление в русской литературе второй половины ХХ века

«Деревенская проза» по праву считается самым масштабным и колоссальным явлением в литературе второй половины XX в. Данное направление имеет историю величиной почти в три десятилетия – 1950-1980 гг. Это явление можно назвать полноценным литературным направлением, созданным благодаря синтезу объекта и тематики, на которые оно направлено: судьба и доля русской деревни под гнетом исторических переломов и переворотов столетия, народный характер русского человека в процессе изменения привычного жизненного уклада.

Среди литературоведов есть гипотеза о том, что деревенская проза зародилась посредством объединения двух разнообразных литературных ориентаций.

Под ними понимаются очерки писателя В. В. Овечкина «Районные будни» (1952) и пасторального публициста Е. Я. Дороша «Деревенский дневник» (1956). Овечкин в своем очерке сосредоточен на социально-политических и промышленных проблемах русских людей и сельскохозяйственного труда в русской деревне. Дорош отдает предпочтение жанру "деревенских писем", в которых занимает новую позицию: не производственного публициста, как это было ранее, а частного лица, а человека умственного труда, деревенского интеллигента, который окружен проблемами самого разного характера: проблемами частного плана, личными, и общественными, а также культурно-историческими, этнографическими и даже психологическими. Отделение, уход от наших корней, потеря селянином ранее незыблемых ценностей и традиций, повышенный интерес к городским, более упрощенным, на его взгляд, стандартам, деревенская молодежь и уменьшение в ее глазах опыта предшествующих поколений – вот, темы, поднятые в «Деревенском дневнике» и ставшие стержневыми для всей деревенской прозе в целом. Так, именно произведения Е. Я. Дороша и В. В. Овечкина назначили основные пути развития направления деревенской прозы: социокультурное, философское и социально-производственное.

Россия в начале XX в. – это аграрная страна, где тяжелейшие испытания выпали именно на крестьянский класс. Огромное сокращение жителей русских деревень произошло не только под влиянием войн. Коллективизация и раскулачивание, выпавшие на 1920–1930-х гг., привели к расшатыванию и дестабилизации демографической и социально-экономической основы русской деревни. Все прежние ориентации человека были разрушены, а русская деревня была выбита из традиционного бытия. В. М. Шукшин в своих рассказах изобразил нелегкое положение, которое переживал человек в это время.

Однако это не все проблемы, которые волновали писателей данного направления. Деревенская проза создала и идеализировала навсегда ушедший образ русской деревни, она сосредоточила в нем идеал, который вырабатывался столетиями существования русской земли. Этот идеал очень точно воплотил В. Г. Распутин в своем произведении «Прощание с Матерой». Точно русская Атлантида уходит глубоко под воду, унося с собой несметные богатства бытийного, философского и онтологического крестьянского опыта. Это образ Матеры, созданный в повести В. Г. Распутина «Прощание с Матерой».

1960-е гг. – это очень