Философская концепция Анаксагора

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. Биография

2. Учение Анаксагора

3. Химико-физико-математические концепции Анаксагора и их роль в становлении и развитии науки и образования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Учения ионийских философов – Анаксимена, Фалеса и Анаксимандра – были неприемлемы с позиции положений, о чисто пассивно, вечно, постоянном веществе. Из-за этого невозможно предположить, что смог произойти самопроизвольно, без влияния внешнего, переход от систем этих философов к системам дуализма – философскому учению, которое допускало присутствие в бытии духовное и материальное, психическое и физическое, души и тела, а с другой стороны, совершало попытку пояснить их взаимодействие друг с другом. Есть достаточно фактов, побуждающих думать, что дуалистические системы не сформировались самопроизвольно из учений первых ионийских философов, а основаны воздействиями италийско-сицилийской философии на ионийскую. В особенности бесспорно влияние Эмпедокла [1]. 1

Одним из первых представителей дуализма в ионийской философии был Анаксагор Клазоменский. 2 Анаксагор – идеолог рабовладельческой демократии. По обвинению в безбожии был приговорен к смертной казни и спасся, покинув Афины. 3

Целью настоящей работы явилось изучение философских концепций Анаксагора.

Анаксагор (ок. 500-428 до н.э.) — древнегреческий философ, происходил из Клазомен, почти всю жизнь прожил в Афинах. Это первый греческий философ, деятельность которого протекала собственно в Греции, а не в греческих городах Малой Азии или Сицилии. Он имел знатное происхождение, однако отказался от обеспеченной жизни и посвятил себя философии. С ранних лет он отказался от удовольствий, на которые мог рассчитывать по своему богатству, и пристрастился к философии. 4

Актуальность. О жизни и деятельности Анаксагора нам известно достаточно мало. Многие факты размыты и додуманы. Нет информации о воззрениях данного философа, относящихся ко многим конкретным астрономическим, метеорологическим и биологическим вопросам. Если эта информация в тех или иных источниках и содержится, то она зачастую имеет отрывочный и противоречивый характер.

Более важно, однако, другое: мы находимся в полном неведении относительно того, затрагивал ли Анаксагор в своем сочинении проблемы этические или общественно-политические. После Анаксагора эти проблемы выступают в греческой философии на первый план, и уже в сочинениях Демокрита они займут очень важное место. Имеются недвусмысленные указания, что непосредственный ученик Анаксагора — Архелай уже занимался подобной «гуманитарной» проблематикой; в частности, сообщается, что именно у Архелая впервые появляется знаменитое противопоставление закона, или установления, природе. В отношении Анаксагора доксографы хранят по этому поводу полное молчание. 5

Приведенные аспекты обуславливают актуальность темы. В связи с этим изучение данного вопроса имеет как теоретическую, так и практическую значимость.

Методология и методы исследования. Информационной базой послужили труды отечественных и зарубежных ученых, методическая и учебная документация, публикации в периодической печати, аналитические сведения в сети Интернет.

В соответствии с поставленной целью  в работе решались следующие  задачи:

1. Провести обзор литературы на заданную тему;

2. Ознакомиться с биографией Анаксагора;

3. Изучить основное учение философа;

4. Рассмотреть химико-физико-математические концепции Анаксагора