Концепция культуры в философской им научной мысли 20 века

Приамурский государственный университет имени Шолом-Алейхема

кафедра истории, архивоведения и правовых учений

Дисциплина: Культурология

Реферат

Тема: Концепция культуры в философской им научной мысли 20 века

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

Понятие «культура» в различных науках используется широко и имеет высокую степень разработанности. Само понятие «культура» рассматривалось многими философами. Культурологами, социологами и многими другими учеными, что говорит о большом интересе к этому феномену, явлению, если рассматривать культуру в социальном срезе; и понятию – рассматривая культуру как категорию науки через понятийно-смысловой контекст с его содержанием и наполненностью.

В 20 веке культура и общество в целом рассматривались и разрабатывались целым рядом направлений. Сюда можно отнести нео- и постпозитивизм, экзистенциализм, фрейдизм и неофрейдизм, неомарксизм, герменевтика и т.д. Исходя из сказанного, актуальность темы очевидна, поскольку пересмотр отношения к культуре в трудах многих ученых являлся следствием изменения общества, его перестройки на техногенный тип, с процессами глобализации, компьютеризации и автоматизации.

В данной работе будет рассмотрена концепция культуры в философской и научной мысли 20 века. Особенно подробно будут раскрыты две яркие фигуры, оказавшие большое влияние на научную мысль 20 века: О. Шпенглер и Х. Ортега-и-Гассет.

1. ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ В 20 ВЕКЕ

Многообразие ликов культуры XX столетия, различие способов отношения человека к миру и к себе подобным не должно скрывать сущностных моментов развития мировой культуры. Речь идет о становлении единой общечеловеческой культуры, существующей и развивающейся через взаимодействие и взаимообогащение ее национальных форм.

Таким образом, культура XX столетия едина в своем многообразии. К общечеловеческим нормам, ценностям, формам восприятия и оценки мира человечество приходит в результате развития и взаимовлияния национальных культур.

Это объясняется тем, что рост целостности мира предполагает принятие общих ценностных предпосылок. Без них любое взаимодействие невозможно, ибо разные системы ценностей разъединяют людей, не дают возможности понять друг друга.

Таким образом, современная культура, объединяющая человечество, основана на общечеловеческих ценностях, движении защиты прав личности, гуманизме, творческом развитии личности, распространении научного знания и передовых технологий, взаимообогащении национальных культур, экологическом отношении к жизни и окружающей среде.

XX в. знает две модели создания гуманитарной монокультуры унифицированного типа, отрицающего многообразие существующих в мире культур:

Первая модель основана на абсолютизации классовых ценностей и идее мировой пролетарской революции (сталинизм).

Вторая – на утверждении господства одной национальной культуры, одной нации и одного государства – тысячелетнего рейха (германский фашизм).

В этих случаях идея общечеловеческого характера современной культуры осознавалась миллионами людей в своеобразной отрицательной форме – в результате отождествления групповых ценностей с общечеловеческими, части культуры – с ее целостностью. В этом случае возникала извращенная форма социального движения, превращения культуры в антикультуру.

...