Философияның тарихи түрлері
Автор: karakatnursadyk • Июнь 9, 2024 • Реферат • 9,526 Слов (39 Страниц) • 63 Просмотры
Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі
Әл - Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті
[pic 1]
Факультеті «Механика-Математика »
БӨЖ
Тақырып: Философияның тарихи түрлері
Орындаған:Абишева Фарида Қабылдаған:
Алматы, 2024ж
Маған Мялкин А.В. (ред.) Философия. кітабы берілді. “Философия: Кіріспе бөлім” кітабының “ ТАБИҒАТ ЖӘНЕ ҚОҒАМ, ҚОҒАМ ДАМУ ЖҮЙЕСІ ретінде” атты тақырыбы беріліп отыр. Әлеуметтік прогресті түсіну көп қырлы, формациялық және технологиялық детерминизмнен бастап мәдени-релятивистік тәсілдерге дейінгі теорияларды қамтиды, желілік және плюрализмге қарсы пікірталастар және әлеуметтік эволюцияның күрделілігі жағдайында әмбебап критерийлерді анықтау қиындықтарын білеміз
бояулардың мағыналарымен алдын ала таныстырсам:
не мәтіннің жалпы мағынасын береді.
білу маңызды болған жаңалықтарға енгізілді
маңызды жаңалықтарды білдіреді
білу маңызды болған мағлұматтар
маңызды сөздер не сөз тіркестері
Сонымен алғанда маңыздылық жағынан:
1)Көк, 2)сары, 3)жасыл 4) қызыл түс тұрады
Осылайша оқып жатқан мәліметіңіздің қаншалық дәрежеде маңызды, есте сақтау керек мәлімет екенін біле аласыз!
Оқырманға сәттілік!
Жазылған жұмыс бірнеше бөлімдерден тұрады. Ол бөлімдер келесідей:
- Табиғат және Қоғам
- Қоғам даму жүйесі
Кітап атауы: Мялкин А.В. (ред.) Философия
Кітап бөлім: Табиғат және Қоғам
І тарау: Табиғат пен қоғамның бірлігі мен өзара байланысы
372
Тарихта адамзаттың табиғатпен және қоғаммен қарым-қатынасы оның өмір сүруімен және дамуымен тығыз байланысты болды. Бұл қарым-қатынас құндылыққа негізделген көзқараспен белгіленді, мұнда адамдар табиғат пен қоғамды олардың пайда болуының, өмір сүруінің және дамуының маңызды шарттары ретінде қабылдайды. Бұл қатынастар уақыт өте келе дамып келе жатқандықтан, олардың нақты тарихи көріністері өзгерсе де, олардың маңызды сипаты тұрақты болып қалды.
Ежелгі дәуірде адамдар табиғатты мінсіз, үйлесімді және өзіне тән тәртіппен басқарылатын деп санап, онымен бірлік пен үйлесімділікке ұмтылған. Орта ғасырларда бұл көзқарас адамзат пен табиғат Құдайға тәуелді ретінде қарастырылатын құдайдың рухани принципінің үстемдігіне сенуге ауысты. Табиғат өзінің бұрынғы құдайлық мәнін жоғалтып, кейде адамның күнәкарлығы мен зұлымдық көзі ретінде бейнеленген.
Қайта өрлеу және қазіргі дәуірлер адамзаттың табиғатпен қарым-қатынасындағы өзгерістердің куәсі болды, бұл ғылыми ізденістердің және табиғат әлемін практикалық манипуляциялаудың өсуімен сипатталады. Бұл утилитарлы және прагматикалық көзқарастың пайда болуына әкелді, мұнда табиғат адам игілігі үшін пайдаланатын ресурс ретінде көбірек қарастырылды.
Заманауи ғылыми дискурс осы тақырып бойынша әр түрлі перспективалар жиынтығын ұсынады, олардың әрқайсысының өзіндік артықшылықтары мен одан әрі зерттеу үшін қызығушылықтары бар. Ғалымдар адамзаттың табиғатпен және қоғаммен қарым-қатынасы туралы түсінігімізді қалыптастыратын тарихи контекст пен жеке түсіндірулерді дұрыс атап көрсетеді.
373
Адамзаттың табиғатты қабылдауының қастерлеуден утилитаризмге ауысуы ағылшын философы Фрэнсис Бэконның идеяларымен айқын көрінді. Ол табиғатты адам игілігіне жарататын ресурс ретінде қарастыра отырып, оны ұтымды жаулап алуды жақтады. Бұл перспектива ғылыми-техникалық мүмкіндіктердің дамуымен қарқын алып, адамдарға табиғатты өз мақсаттары үшін кең ауқымда басқаруға мүмкіндік берді.
...