Философия А. Шопенгауэра

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего образования

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
 ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

(Финансовый университет)

Юридический факультет

Реферат

По дисциплине

Философия

Тема: «Философия А. Шопенгауэра»

Студент группы: Ю20-4

Гамидов Нариман Гамид оглы

Руководитель:

К.ф.н., доцент

Замараева Елена Ивановна

Москва 2020

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

1 ФИЛОСОФИЯ АРТУРА ШОПЕНГАУЭРА        4

1.1 Воля к жизни как основа мира        4

1.2 Искусство в философии Шопенгауэра        5

1.3 Моральное совершенствование – путь упразднения Мировой воли        6

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        8

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ        9

ВВЕДЕНИЕ

Артур Шопенгауэр – известный мыслитель, родившийся в 1788 году. Сам он родом из Германии. С раннего возраста у Шопенгауэра была возможность учиться, при чем в буквальном смысле «отдаваться учебе». Сначала он учится в Гавре, затем, проходит учение в Рунге. Уже в 15 лет будущий философ покидает Германию, чтобы получить образование в Англии.

На то время образование было недоступным для бедного человека. Семья Шопенгауэра была обеспечена средствами, поэтому он искал себя в разных сферах. Например, два года он получал образование врача, после же – заинтересовался философией. Шопенгауэра очень привлекали труды Шеллинга по исследованию силы воли и работы Локка. Особое место в его жизни занимали учения Платона и Канта. И уже в 1813 году после окончания учебы он начинает работу по одному произведению, которое стало самым важным в его жизни.

Шопенгауэр внес большой вклад в развитие философии своего времени. В книге «Мир как воля и представление», которая была посвящена изучению тезиса, находящегося в названии книги.

1 ФИЛОСОФИЯ АРТУРА ШОПЕНГАУЭРА

1.1 Воля к жизни как основа мира

Если в целом описать философию Артура Шопенгауэра, то можно сказать, что она представляет собой иррационализм, противопоставляющийся классическому рационализму философии Германии.

А. Шопенгауэр считал, что основа мира – это Мировая воля или Воля к жизни – иррациональное, метафизическое начало[6]. Если разбираться в данной концепции, необходимо подчеркнуть то, что Шопенгауэр говорил о Воле, не являвшейся разумом человека. Смерть человека сопровождается с исчезновением сознания, но при этом Воля никуда не пропадает, а остается существовать и после этого. Воля формирует внутреннюю, настоящую, а также прочную сущность человека. Такая позиция Шопенгауэра связана с тем, что на него оказала влияние философия Канта. Воля является основоположником жизни. Слепая воля создает мир, наполненный страхами, мучениями, испытаниями и печалью[3]. На основе этого можно сделать небольшое заключение: воля формирует жизнь, в котором люди являются заложниками темной воли.

Еще одним важным положением является то, что воля к жизни непостижима. Это следует из того, что сама воля нечто совершенное, а интеллект человека – нет. Об этом говорит ограниченность и безрассудство многих людей. Воля не подвержена изменениям, законам времени, жизни и смерти. Из этого как раз и вытекает то, что Воля не относится к миру явлений, а имеет метафизическую природу.

Единственным и верным отражением сущности мира является воля. Все в нашем мире пытается выжить, существовать. Но, так или иначе, наша жизнь вобрала в себя борьбу, страдания, различные ценности. Но что же является конечной целью всего этого? Каждый человек видит это по-своему.