"У нас нет времени, чтобы стать самим собой." Камю

“У нас нет времени, чтобы стать самим собой” – Альбер Камю. Данное высказывание затрагивает проблемы самопознания и становления личности, как независимой и свободной. Проблема поиска себя и становления собой, сама мысль о неидентичности бытия людей присуща философии экзистенциализма. Обратимся к одному из самых выдающихся представителей этого философского направления, Жан-Поль Сартру, для определения того, что представляет собой самопознание и становление личности.

        Сартр считал, что существование человека предшествует его сущности, то есть изначально в человеке никакая сущность не заложена. Свою сущность, себя, человек вправе построить сам, для этого ему дана свобода действий - свобода выбора. Посредством совершения множественного количества этих выборов, человек продвигается к становлению своей сущности. Экзистенциализм также говорит о том, что из-за того, что человек свободен в своём выборе, он может сделать выбор игнорировать эту свободу. У человека всегда есть выбор жить не делая никаких выборов, полагаясь на тропу, уже протоптанную, или отдавая свою свободу другому, поддаваясь на давление со стороны. 

        Чтобы выразить свою точку зрения на этот счет, хотелось бы также раскрыть тему самопознания и становления собой согласно философу Мишелю Фуко, являющемуся сторонником плюрализма установок и отрицающим макросознание общества. Общество, по Фуко, не является единым целым, оно определяется не моральными и традиционными ценностями, а совокупностью разнообразных нарративов, которые могут быть противоположны друг другу, но сосуществовать в определенных контекстах эпохи.

По Фуко стать самим собой - стать тем, кем хочешь быть, мыслить в стремлении оторваться от существующих в современности установок и творить себя из соображений о счастье и совершенстве.

Я согласна с Фуко, ведь и вправду пока мы смиренно существуем в определенных моральных рамках, устоях, традициях, не в контексте этих рамок мы не можем существовать. Познавая себя и стремясь стать самими собой, мы стремимся оторваться от существующих в обществе закономерностей и создаем свои собственные контексты существования, основываясь на собственном счастье и понятиях о совершенстве. Но к этим размышлениям хотелось бы добавить и тему свободы личности в своем выборе, которая сопрягается с ответственностью не нарушать свободу другой личности.

Как уже говорилось выше, согласно философии экзистенциализма человек становится самим собой, когда он обретает свою сущность. А эту самую сущность, исходя из свободного существования человека - свободы его выбора, он строит сам, посредством принятия решений, в попытке достижения абсолютной свободы, свободы существования независимо от общества. Может ли человек обрести свою сущность - стать собой в результате процесса существования, может ли он вообще когда-либо достичь той самой абсолютной свободы? Ответ - да, может, “у нас нет времени”, но если бы оно было, мы безусловно могли бы стать теми, кто мы есть. Поднимая вопрос времени, возможно, Камю подразумевает возможность познания себя вне дискурсов, то есть отделения личности от контекста в котором она созревала и существовала, что по сути невозможно, ведь объекты реальности, чем в том числе является и личность, существуют в определенном дискурсе, определяемом современной для этого объекта эпохой, но если бы у нас было время, чтобы познать себя во всех дискурсах, которые существовали, существуют и будут существовать, тогда можно было бы отделиться и уже не зависеть от них для описания и понимания себя.