Представления о бытие

Категория бытия служит отражением единой целостной объективной реальности, выходящей за пределы человеческого сознания. Объективная реальность, как правило, представляется в виде четырех модусов бытия: природа, человек, социальное и духовное начала.

Все перечисленные стороны существования объективной реальности находятся в тесной взаимосвязи между собой. Так, природа создает человека, который, в свою очередь, влияет на материальный мир Вселенной. Или человек, к примеру, является прародителем духовного начала – совокупности человеческого сознания и подсознания.

Также в современных представлениях бытие условно подразделяется на два типа: бытие природы и бытие человека.

Бытие природы представляет собой совокупность взаимодействующих объектов и закономерностей материального мира. Естественная природная среда (первая природа) существует и развивается по собственным объективным законам. А все то, что создано или преобразовано человеком из материалов естественной среды обитания связно со второй природой.

Бытие человека относит его и к первой природе, так как он появляется на свет естественным биологическим путем, и ко второй природе, поскольку человек способен к физическому и духовному преобразованию себя самого и себе подобных.

К тому же, человек может быть охарактеризован как существо, во-первых, биосоциальное, так как его существование в равной мере обусловлено и законами живой природы, и системой социальных норм . Во вторых человек – существо социально-духовное, поскольку он обладает не только белковым телом,, но и духовной организацией, включающей совокупность знаний и представлений, мыслей и чувств, ценностей и убеждений, верований и эмоций.

Подтверждением вышесказанных слов являются яркие случаи из истории России. Так, осенью 1961 года молодой советский хирург – Леонид Розгов – самостоятельно удалил себе аппендицит под местным наркозом, находясь при этом в Антарктической экспедиции. Как писал позже Рогозин в своем дневнике, это было «почти невыполнимо», но он не мог «просто опустить руки и сдаться».

Другой исторический пример, подтверждающий