Монашеские аскетические практики и современные квир БДСМ сексуальные практики

Дипломная работа на тему: «Монашеские аскетические практики и современные квир БДСМ сексуальные практики»

Введение

В данной работе будут рассмотрены монашеские аскетические практики и современные квир БДСМ сексуальные практики в рамках дисциплины «Ре-лигия и мифология».

Данная работа актуальна в рамах дисциплины «Религия и мифология» в силу огромной актуальности для современной духовной жизни понятия ас-кезы и распространения толкования этого понятия вразрез со взглядами свя-тых отцов церкви. Аналогично другими словами можно сказать и о совре-менных БДСМ сексуальных практиках.

Цель работы – дать общую характеристику монашеским аскетическим практикам и сделать аналогичную для современных квир БДСМ сексуальных практик в рамках бакалаврской дипломной работы.

Цель работы предполагает решение следующих задач:

- дать определение понятию аскетизма и представить примеры его трак-товок;

- описать монашеские аскетические практики в рамках христианской традиции;

- дать определение понятию БДСМ сексуальные практики и привести примеры его трактовок;

- описать современные квир БДСМ сексуальные практики и дать крат-кую характеристику их истории ;

- дать описание современных квир-сексуальных практик.

Объект исследования – монашеские аскетические практики в христиан-ской традиции и современные квир БДСМ сексуальные практики.

Предмет исследования – аскетические и БДСМ сексуальные практики.

Работа состоит из введения, двух глав основной части, заключения и списка литературы.

Глава I. Монашеские аскетические практики.

Понятие «аскетизм» и его трактовки

Понятие аскетизма – одно из базовых для христиан. Под аскетизмом на-ми понимается учение и практика самоограничения.Аскетизм изначально требует от человека определенных усилий для достижения поставленных це-лей.

Человек усваивает аскетические понятия на примере реального опыта христианских подвижников, который систематизируется. Систематизация указанного опыта происходит посредством его письменной фиксации в тво-рениях святых отцов-аскетов и в монастырских уставах. Этим процессом, а именно систематическим изложением аскетического опыта и занимается ас-кетика.

В начале работы следует рассмотреть этимологию слова «аскетика». Это слово происходит от греческих «аскисис» и «аскео» – упражнять. В одной из научных статей написано о том, что «в языческий период обозначало перво-начально упражнение тела, подготовку к борьбе (у Геродота и Фукитида), за-тем стало относиться также к уму и воле (у софистов), впоследствии приоб-рело религиозный смысл (у Пифагора) и стало означать упражнения для доб-родетельной жизни» [Феоктистова 2017: 51]. В философии поздней антично-сти это значение углубилось.

Далее обозначенные нами понятия встречаются в Маккавейских книгах Ветхого Завета. В указанной статье говорится о том, что «в Новом Завете глагол “аскео” употреблен только один раз (Деян. 24:16)» [Там же]. В хри-стианстве слово «аскетизм» получило свое собственное, более глубокое со-держание.

В рамки понятия «Аскетика» входят следующие термины:

- аскетизм;

- аскеза;

- аскет;

- аскетический идеал.

Под аскетизмом в данной работе понимается деятельное пребывание в послушании, постничестве, целомудрии, планомерное и сознательное приме-нение всей совокупности средств для достижения христианского благочес-тия, по вере в Господа Иисуса Христа с целью обретения залога к участию в Царстве Небесном .

Под аскезой нами понимается метод, посредством которого осуществля-ется практика аскетизма.

Под аскетом в данной