История номинализма

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА

и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Брянский филиал

Направление подготовки   __________  _________________________________________

Образовательная программа___________________________________________________  

РЕФЕРАТ (ээсе, конспект лекции)

        по дисциплине: «__________________________»

 тема__№__:

«______________________________________________________»

Автор:

Обучающийся ____ курса  

Заочной (очной) формы обучения

Группа _______________

ФИО_________________________

Руководитель:

Кандидат социологических наук, профессор

Белозор Федор Иванович

______________________

                        (подпись)

 «_____»_____________2023                                                                             

Брянск 2023

Содержание

Введение

1. Основная часть

1. История номинализма
2. Противопоставление номинализма другим движениям

Заключение

Введение

Номинализм - философское учение, согласно которому имена свойств, классов и отношений являются не именами собственными, то есть именами определенного числа "сущностей", реальных или идеальных, а лишь общими именами, своего рода переменными, которые можно заменить именами определенного числа сущностей (например, "Петр", "Павел", "Анна", "Мария" и т.д. вместо "человек"). Другими словами, общие имена применяются не к классу вещей "в целом", а к каждому отдельному множеству (множественности) какой-то отдельной вещи, которая называется классом, но которая не может быть понята как вещь или субстанция: классы не существуют как вещи, а только как мысленные образы или абстракции. Имена свойств, классов и отношений, поскольку они могут быть применены ко многим отдельным вещам, также называются универсалиями. Универсалии, N, - имена универсалий - это имена, а не сущности (как в схоластическом реализме) или понятия (как в концептуализме): "...если мы говорим, что живое существо, камень, дух или что-либо другое есть универсалия, то это не следует понимать так, что человек или камень есть универсалия, а только то, что соответствующие слова (живое существо, камень и т.д.) являются универсалиями, то есть что они - универсалии. Мысли, которые соответствуют этим вещам в нашем сознании, являются лишь образами и призраками различных живых существ и других вещей".

1. Основная часть

1. История номинализма

Истоки номинализма уходят в глубокую древность. Первыми ее сторонниками в ранней античности были Антисфен и Диоген Синопский, противники "мира идей" Платона, которые сделали номиналистическую точку зрения основой этики; в более поздние времена номиналистическую логику излагал Маркиан Капелла. В раннем средневековье номинализм (термины "номинализм" и "номиналисты" появились в это время) возник как реакция против рационалистического мистицизма неоплатоников. Номиналистическая интерпретация некоторых богословских догм (Беренгард Турский, Росцелин) вызвала неодобрение в Церкви - номинализм был осужден Суйским собором (1092). Однако это не остановило разветвление номиналистических идей, которое продолжилось в позднее средневековье в области философской антропологии (Генрих Гентский), психологии (А. де Серешаль), логики (Петр Испанский, У. Оккам, Ж. Буридан). В это же время начал зарождаться номинализм как философия экспериментальной науки, оторванная от схоластики (Николай из Отрекура, Николай Орем). По мнению Ленина, борьба между средневековыми номиналистами и реалистами аналогична борьбе между материалистами и идеалистами. В эпоху Возрождения номинализм нашел много сторонников в форме апелляции к опыту перед лицом схоластических абстракций (Л. Валлат, Г. Вивес, Низолий). В современную эпоху он преимущественно принимает форму сенсуализма: Т. Гоббс, Дж. Локк и французские материалисты, с одной стороны, и Дж. Беркли и Д. Юм - с другой. Именно в этот период были заложены основы семиотической доктрины, характерной для современного номинализма: значение абстракции не зависит от контекста; абстракции следует рассматривать как "символические фикции" - выражения, значение которых определяется контекстом, и использование которых служит своего рода сокращением для создания достаточно осмысленных заявлений о реальных объектах, особенно в случаях, когда эти объекты бесконечно разнообразны. Правильное использование абстракций для выражения определенных фактов требует, чтобы их можно было исключить из любого контекста и чтобы их непротиворечивость можно было продемонстрировать путем поиска соответствующей эмпирической модели.