Домашнее задание по "Философии"

Министерство науки и высшего образования РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования

«ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра «История, философия и социальные коммуникации»

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

по дисциплине «Философия»

Вариант домашнего задания: Модуль 2, вариант 12

Студентки: Опрятнова Яна Алексеевна

Группы: ИСТ-191

Направление подготовки: 09.03.02 «Информационные системы и технологии»

Работу проверила:

Калач Е.А., к. филос. н.,

доцент

______________________

            (подпись, дата)

Омск 2021

В данной работе я рассматриваю тему врожденных идей, анализируя труд Джона Локка "Опыт о человеческом разумении". Тема врожденного знания проявляет острую проблематику в философии Нового времени. Проблема врожденных идей играет одну из важных ролей в определении модели познавательной деятельности человека.

Джон Локк – английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Джон Локк способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие политической философии. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости [3].

1. Опишите кратко суть доводов Локка против врожденного знания.

Во II книге своего философского труда Джон Локк делится мыслью о том, что «опыт» является единственным источником наших знаний. Локк подразумевал под опытом совокупность всего того, что человек проживает на протяжении всей своей жизни.

Джон Локк активно выступал против врожденных идей. Он подтверждал это тем, что если указать путь, каким мы приходим ко всякому знанию, объяснить, как знание появляется в нашем сознании, то это и служит доказательством того, что все эти знания не врожденны.

Доводы других философов Локк категорически не считал убедительными и оправданными, говоря о их недостаточной аргументации.

1. Вспомните, какие философы выдвигали и поддерживали концепцию «врожденных идей». Какие доводы они приводили в пользу своей позиции?

Сторонниками теории врожденных идей были Платон, а в Новое время — картезианцы-идеалисты, в частности Николай Мальбранш (1638-1715), кембриджские платоники во главе с Генри Мором (1614-1687) и Ральфом Кэдвортом (1617-1688), а также английский философ Герберт Чербери.

Врожденные идеи в философии Нового времени особенно сильно поддерживали Декарт и Лейбниц, но они значительно изменили смысл этого древнего учения. Декарт допускал врожденные идеи лишь в форме возможности, а не действительности, и отождествлял их с врожденными способностями. По мнению Декарта, врожденные идеи – это просто способность мышления образовать идею из самого себя [1].

Лейбниц оспаривал критику Локка. Но он все-таки интерпретировал предшествующую мысль о врожденных идеях, основываясь на идеи развития. По мнению Готфрида Лейбница врожденные идеи существуют, но не всеми замечаются. Лейбниц утверждал, что мы имеем бесчисленное множество знаний, которые мы не замечаем, так как не имеем в них нужды. Наша память хранит много знаний, но мы припоминаем их только по необходимости.

Хомский также позиционирует свою философию языка как рационалистическую и сравнивает свои суждения с позициями Декарта и Лейбница. В то же время, гипотеза Хомского во многом отличается от трактовок врожденных идей у классических рационалистов [2].