Социология как наука и учебная дисциплина

СРС №1

1. Социология как наука и учебная дисциплина

Макиавелли

1. Почему люди всегда хвалят старое время?

Причина в том, что о делах далекого прошлого мы не знаем всей правды. Также, прошлое не может тебя обижать, и  у тебя нет причины ему завидовать.

1. Возможна ли объективная оценка исторического прошлого человечества?

Нет, невозможна. Поскольку люди меняются скорее, чем времена, последние не могут казаться им одинаковыми, ибо в старости у людей совсем не такие желания, пристрастия и мысли, какие были у них в юности.

1. Можно ли на опыте прошлого делать теоретические обобщения, создать социальную философию, эмпирическую социологию?

Да, мы можем делать теоретические обобщения, создать социальную философию, эмпирическую социологию, потому что история циклична тем самым, мы можем установить причин следственный связи и сделать определенные выводы.

1. Что такое «макиавеллизм»? Совместима ли социальная политика с высокой нравственностью?

Макиавеллизм — термин в политологии, обозначающий государственную политику, основанную на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали и тому подобном.

Макиавелли был твердо убежден, что политика не должна основываться на моральных принципах, должна исходить из целесообразности, соответствовать опыту, практике, конкретной ситуации. Политика подчинена достижению определенных целей, которые ставят участники политических взаимодействий. Выбор цели зависит от обстоятельств, а не от морали. Макиавелли отделяет власть от морали, религии и философии, устанавливая государство как автономную систему ценностей, не зависимую от других источников. Во имя государства можно нарушить и религию, и мораль. Все позволительно, даже обязательно - вплоть до тягчайших преступлений. Макиавелли не считает мораль ниже государства, просто каноны власти и узы морали не соприкасаются. Для моралиста выше всего этика, для священника - религия, для государственного деятеля - интересы государства.

Конт

1. Какой был характер прежней науки об обществе?

Наука была, так сказать, не наукой, а наборами идей и представлений, то есть не была отведена роль фактам и практическому опыту.

1. Какова роль факта в социологии?

Туманные и плохо прописанные наблюдения не создают достаточной основы для по-настоящему научных рассуждений, поэтому факты в социологии играют основную роль.

1. Как называл автор новую науку об обществе?

Новую науку об обществе Конт называл социальной физикой.

1. Какое значение имело естествознание для позитивной социологии?

Естествознание было некой основой, платформой науки, которую автор назвал статической социологией, вокруг которой создает интересную и философскую часть динамическая социология.

1. Какие научные методы решил применить Конт в науке об обществе? Конт решил применить наблюдение, эксперимент и сравнение.

Оуэн

1. В чем счастье для человека по Р. Оуэну?

По Оуэну, счастье для человека – это когда  все потребности, вытекающие из его организации , будут регулярно и умеренно удовлетворяться.

1. Когда человеческое общество обретет это счастье, по мнению автора?

По мнению автора человеческое общество обретет счастье тогда, когда будет согласие общественной воли, чтобы  правительство начали перемену мирно и рациональными способами,  которая была бы благотворна для всех.

1. Какие учреждения препятствуют этому?

Прежде всего это:

• Все учреждения, которые связаны с духовенством(храмы);
• Все учреждения, которые осуществляют поддержку  юристов, судей и должностных лиц и суды ;
• Все учреждения для поддержания системы покупки и продажи :
• Все учреждения, которые разъединяют интересы и чувства индивидуумов;
• Все учреждения, которые вызывают разделение человечества.

1. Считал ли автор новое общественное устройство выполнимым при его жизни?

Да, автор считал что новое общественное  устройство выполнимо, также он утверждал , что для полного и быстрого осуществления  этого существуют все условия .