Протосоціологічні погляди Сюнь-цзи

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. В.Н.КАРАЗІНА

СОЦІОЛОГІЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Доповідь

з курсу «Вступ до соціології»

на тему: «Протосоціологічні погляди Сюнь-цзи»

Виконала

студентка 1 курсу, групи ССК-13

Куликова Дар’я Сергіївна

Науковий керівник

доцент кафедри соціології,

кандидат соціологічних наук

Артьомов Павло Миколайович

ХАРКІВ 2021

Народився: близько 300 р. до н.е.

Помер: близько 215 р. до н.е.

Основні праці: «Сюнь-цзи» у 32 розділах, за редакцією Лю Сяна (77 р. до н.е.)

Головні ідеї:

• Людина за природою зла.
• Джерелом зла є неконтрольовані бажання та почуття.
• Людську природу можна виправити вихованням.
• Підстави суспільства – це «штучні» встановлення, соціальні винаходи, як закони, освіту, ритуал.
• Все у світі обумовлено природними причинами. Релігія не має жодного значення, боги та демони – просто вигадка та забобони.
• Релігійні ритуали функціональні лише тією мірою, як і вони сприяють поліпшенню ефективності нашого суспільства та моралі.

Людина за природою зла

Сюнь-цзи писав, що «людина за природою зла, доброю вона стає внаслідок виховання». Серед китайських філософів таку заяву зробив лише він. Мен-цзи, який до нього вивчав це питання, навіть припустити не міг такого висновку.

Сюнь-цзи вважав природним, що людина прагне задоволення своїх бажань, як би це не було егоїстично. «Кожен прагне до вигоди», - писав він. Сюнь-цзи погоджувався з Мен-цзи в тому, що люди надходять в основному відповідно до своїх почуттів, але дотримувався іншої точки зору на природу цих почуттів. Це не «ростки», на кшталт співчуття, сорому, поваги тощо, а емоції, на кшталт кохання, ненависті, горя, смутку та радості. У відповідь на стимули довкілля ці почуття перетворюються на бажання, які людина прагне задовольнити, незважаючи на те, якими егоїстичними та антигромадськими не були б його вчинки. Оскільки бажанням людини немає межі, то висловлювання їх безладні і соціально небезпечні.

Якщо Мен-цзи вважав, що природний розвиток людських почуттів веде до набуття чесноти (шань), то Сюнь-цзи доводив, що такий розвиток призводить лише до появи зла (е). Він стверджував, що добродійні вчинки – вірність, відданість, синівська шанобливість, милосердя – неприємні людській природі, і, здійснюючи їх, людина просто «настає собі на горло».

Проте не можна сказати, що Сюнь-цзи розробив теорію зла, аналогічну до західних філософських теорій. Він вважав, що зло - просто результат неконтрольованого вираження людських почуттів. Людина схильна до егоїзму, тваринним почуттям і ненаситності, ось чому її слід навчити контролювати свої почуття та емоції.