Микроуровень интерактивных ритуалов

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ ИНТЕРАКТИИНЫХ РИТУАЛОВ Р. КОЛЛИНЗА:

ОТ МИКРОИНТЕРАКЦИИ К МАКРОСТРУКТУРЕ

1. 1. Теоретико-методологическое позиционирование

1.2 Развитие теории интерактивных ритуалов как теории «связи микро

и макро».

ГЛАВА 2. МИКРОУРОВЕНЬ ИНТЕРАКТИВНЫХ РИТУАЛОВ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

                  Данный реферат отражает ключевые положения теории интерактивных ритуалов Р. Коллинза и основные этапы становления теории в контексте поляризации социологических парадигм и формирования нового интегративного подхода. Концепция Р. Коллинза содержит оригинальный подход к решению ключевых научных вопросов: онтологической проблемы сосуществования и сопряженности феноменов микро- и макроуровней социальной реальности, генезиса макроструктур и гносеологической проблемы их анализа. Новая интерпретация интерактивного ритуала рассматривается как синтез концепций ритуала Э. Дюркгейма и

И. Гоффмана. В работе представлены modus operandi интерактивного ритуала на микроуровне, а также логика отношений микроритуалов с феноменами макропорядка. [2]

ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ ИНТЕРАКТИИНЫХ РИТУАЛОВ Р. КОЛЛИНЗА:

ОТ МИКРОИНТЕРАКЦИИ К МАКРОСТРУКТУРЕ

              Теория интерактивных ритуалов, разработанная одним из крупнейших

американских социологов Р. Коллинза и основные этапы становления теории в контексте поляризации социологических парадигм и формирования нового интегративного подхода. Концепция Р. Коллинза содержит оригинальный подход к решению ключевых научных вопросов: онтологической проблемы сосуществования и сопряженности феноменов микро- и макроуровней социальной реальности, генезиса макроструктур и гносеологической проблемы их анализа. Новая интерпретация интерактивного ритуала рассматривается как синтез концепций ритуала Э. Дюркгейма и И. Гоффмана. В работе представлены modus operandi интерактивного ритуала на микроуровне, а также логика отношений микроритуалов с феноменами макропорядка. [1]

              Теория интерактивных ритуалов, разработанная одним из крупнейших американских социологов Р.Коллинзом, отражает своим становлением современное ей состояние социологической науки  переход от фазы конфронтации к фазе теоретико-методологического компромисса, представляя собой теоретический вариант конвергенции макро- и микроподходов. Развиваясь как радикальная микротеория, «кульминация микроэмфазы» конца 1970-хгг., она, реализовав свой потенциал синтеза, эволюционировала в метатеорию.

               Оригинальность теории не исчерпывается демонстрацией ставшего уже достоянием истории науки факта не просто смены парадигм, а их

взаимопроникновения. Ее значение заключается в предложенных Коллинзом решениях ряда ключевых научных вопросов: онтологической проблемы сосуществования и сопряженности феноменов микро- и макроуровней социальной реальности, генезиса макроструктур и гносеологической проблемы анализа макроструктур посредством методологической стратегии микротрансляции. [4]

                 Новая трактовка концепта «интерактивный ритуал» как универсальной модели взаимодействия обладает особым эвристическим значением, предлагая исследовательский инструментарий анализа форм интеракций и через них — развития и формирования макроструктур. Кроме того, «интерактивный ритуал», учитывая его ключевую роль в процессе группообразования, может рассматриваться как коммуникативная технология целенаправленного стимулирования данных процессов.

                В отечественной научной литературе наблюдается крайне фрагментированное изложение теории Р. Коллинза. Опубликованные работы не дают целостного единого понимания ключевых положений теории и ее места в социологической науке. Интенцией данной работы является преодоление этой ситуации.

1.1 Теоретико-методологическое позиционирование

                   Во второй половине минувшего столетия социологическая наука, переживающая резкую поляризацию научных парадигм, столкнулась с ситуацией, когда оформившиеся социологические подходы стали подвергаться критике в теоретико-методологическом радикализме. Как показывает Г. Ритцер (Ritzer 1991), в развитии социологии можно выделить последовательную смену парадигмальных фаз гегемония макротеорий сменилась в 1970-хгг. доминированием микротеоретического подхода.  [2]