Аналіз твору М. Костомарова «Дві руські народності»

Відпрацювання з дисципліни

«Історія соціології в Україні»

Аналіз твору

М. Костомарова «Дві руські народності»

Студентки ІІ кусу, І групи

Малкової Аріни

Тема «Україна — не Росія», на мою думку, завжди була й залишається актуальною з часу підписання Переяславської угоди. Ці два народи завжди називали «братськими», але чи дійсно це так? Дякуючи М. Костомарову, я можу тепер дати відповідь на це питання.

М.Костомаров припустив, що так званий «дух народності» може влливати на певні особливості характеру, ідеології, звичаїв, вірувань тощо. Отже, очевидно, щоб довести, що російський та український народи є зовсім різними і, хоча й мають далекі спільні слов`янські корені, але являють собою зовсім різні національності, потрібно їх порівняти.

Олночасно, є можливість й відповісти на такі питання, які давно цікавили не лише українофілів, а й багатьох інших українців: «Якими є українці?», «Яким є український характер?», а також «Які особливості його впливу на хід історії?».

У своїй праці він наче протиставляє «нас» з «ними», про цьому аргументуючи свої рішення прикладами із реального життя.

Поняття «характер» нації мислитель інтерпритує як своєрідний духовний феномен, який відображає особливості народного духу в способі життя її носіїв. Дух народності, на думку М. Костомарова, формує спільні характерні для певної етнічної групи риси, створює собою та єднає «народ», забезпечуючи збереження й розвиток її «духовного укладу»: мови, релігії, мистецтва, історичної пам’яті, звичаїв і світоглядних переконань.

М. Костомаров також осмислює «народний дух» як серцевину й духовно-культурне ядро розвитку суб’єктів етнічного. Визначаючи поняття «душа народу», М. Костомаров аналізує в основному ментальні, ціннісні, ідейні та культурні риси, які виділяє як осовні в кожній з націй, які порівнює. А феномен «дух народу» подає як сутнісну ознаку, яка не лише визначає цілісність народів, їх самобутність, але й зумовлює їх розвиток та генезис. Через призму духу українського народу виявляється своєрідність характеру та способу мислення носіїв цього духу.