Миф и наука
Автор: polinka2910 • Февраль 10, 2019 • Реферат • 1,685 Слов (7 Страниц) • 968 Просмотры
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Государственный социальный гуманитарный университет »
Отделение очного обучения
Филологический факультет с двумя профилями подготовки
Реферат по дисциплине: Мифология древняя и современная
на тему:
«Миф и наука»
Работу выполнила:
Студентка 1 курса
Направление подготовки:
«Русский язык, Литература»
Безуглова Полина
Преподаватель: Воронова Н.И.
Коломна 2017
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Что такое миф? 4
2. Мифологическое мировоззрение 6
3. Появление науки 8
Заключение 11
Литература: 12
ВВЕДЕНИЕ
Наверняка, у многих слово «миф» ассоциируется с Древней Грецией. И ведь действительно, самые известные легенды и сказания существуют именно в этой цивилизации. Позже людям стала известна мифология Австрии, Океании, Австралии, и как выяснилось, на определенной стадии развития мифология существовала практически у каждого народа, который был известен науке.
Мифология выступала как основной способ социальной связи между людьми. Миф являлся не столько познанием, сколько освоением мира.
Научное познание мира, как и сама наука в целом, появилось гораздо позже, потому что для ее образования нужны были различные исторические факторы.
В данной работе постараемся разобраться, как появилась мифология, как она влияла на мировоззрение людей, как появилась наука и как происходил переход от мифологических знаний к научным.
Таким образом, цель работы - понять, как связаны между собой миф и наука.
Для этого нужно решить следующие задачи:
- Разобраться, что такое миф;
- Проанализировать, как мифология влияла на мировоззрение людей;
- Узнать, когда появилась наука и изучить переход от мифологии к науке.
1.Что такое миф?
В моем понимании слово «миф» имеет следующее значение: миф – это то, с помощью чего одно поколение передавало другому накопленный опыт, знания, ценности и т.д. Но так как передача происходила от человека к человеку, то мифы могли как приобретать новую информацию, так и утрачивать.
Но более известные люди дают другие толкования мифу. Они имеют скорее философский характер, нежели художественный.
О.М.Фрейденберг подчеркивала, что "миф был всем - мыслью, вещью, действием, существом, словом; он служил единственной формой мировосприятия и во всем его объеме, и в каждой отдельной части".[1]
Социально-философское направление исследования мифа развивает концепцию превращенных форм сознания (Т.М. Алпеева, В.И. Копалов, М. Мамардашвили и др.). Так, Т.М. Алпеева считает, что миф является: "атрибутивным свойством сознания, специфическим социокультурным духовным образованием, не сводимым к политико-идеологическим концепциям и теориям, и к спонтанным, бессознательным чувственно-конкретным представлениям".[2]
По Ф.Х. Кессиди: "Миф...– особый вид мироощущения, специфическое образное, чувственное, синкретическое представление о явлениях природы и общественной жизни, самая древняя форма общественного сознания."[3]
Среди всего множества мифических преданий и рассказов принято выделять несколько важнейших циклов:
- Космогонические мифы - мифы о происхождении мира и вселенной.
- Антропогонические мифы - мифы о происхождении человека и человеческого общества. Согласно многим мифам, человек соворяется и самых разнообразных материалов: орехов, дерева, праха, глины.
- Эсхатологические мифы - мифы о «конце света», конце времен.
Таким образом, миф – это начало истории "духа" в смысле, обнаружения им себя самого или своего "присутствия" в строе бытия, это первая попытка овладеть силами природы, хотя бы только в собственном воображении. В отличие от философии, которая всегда индивидуальна, миф - порождение коллектива и представляет собой выражение коллективного единства, всеобщности и целостности. Коллектив - сила, творящая миф, но и миф – сила, творящая коллектив. Их единство настолько неразрывно, что миф может быть разрушен только с разрушением коллектива. Поэтому никакая критика не может поколебать могущество мифа, до тех пор, пока он остается живым мифом, т.е. живым выражением коллективных представлений, стремлений и желаний.[4]
...