Дін және діни факторлар жаһандану дәуірінде

Дін және діни факторлар жаһандану дәуірінде

Аннотация. Мақалада дін тіршілігінің негізгі параметрлері қарастырылған.Қарама-қайшы контекстіндегі рухани, әлеуметтік және саяси феномен ретінде жаһандану процесі. Батыс елдерінің жүйелі дағдарысы жағдайында қоғам және модернизацияланған шығыс қоғамының қайшылықтары діннің қажеттілігі артады. Діни фактор өзгеруде саясаттың пәрменді құралына, саяси идеологияның жаңа түріне жатады.

Түйін сөздер: дін, діни фактор, секуляризация, фундаментализм, христиандық, ислам, жаһандану.

ХХ ғ. соңында мұқият бақылаушылар таңқаларлық дінді саясатқа, мәдениет пен экономикаға, қоғамдық кеңістікке қайтару, рационализм принциптерінде бұрыннан қалыптасқан сияқты және антропоцентризмге. Діни фактордың мәні өсті, әлеуметтік-экономикалық қиындықтарды жеңілдету үшін пайдаланылады, қандай да бір саяси таңдауды ақтау немесе терістеу үшін. Бұл Иранда Ислам революциясынан кейін діннің оралуы 1979 ж. болды, оны: "діни Ренессансом" деп атады, әртүрлі шығыс елдерінде дәстүрлі өмір салты мен басты қоғамдық өмірде және батыс елдерінде діннің рөлі бұрыннан бері жарық және секулярлы болған  Бірақ, ол бұрын рухани салада, әлеуметтік және отбасылық өмір нормаларында, сондай-ақ шаруашылық және тұлғаның саяси бағдарлануы болған. Егер ХХ ғ. Діни еуропалық елдерде тұлғаның өзін-өзі сәйкестендіру анықталып діни ұстаным бойынша емес, мәдениетке қатыстылық принципі бойынша (еуропалық мәдениет, ұлттық мәдениет), онда ғасыр соңына қарай діни (Шығыс елдерінде-этно - (ұлттық) діни принципі).
Жаңа жағдайларда туындаған топырақ үшін әлеуетті жанжалдарды конфессияаралық және этно-конфессиялық қарым –қатынаста сонымен қатар, дінді қайта ойлауға ықпал етті, діни ахуалға белгілі бір қоғам мен қоғамның діндерін тарту басталды. Біздің көз алдымызда өтетін діни әлемнің әр түрлі елдеріндегі активтендіру тек сырттан "оралу" еске түсіреді, ал шын мәнінде модерн дәуірінің бөлігі болып табылады. "Модерн жобасы" ("ағарту жобасы") дағдарысты. Дін және діни институттар жағдайындағы құбылыстар сондай-ақ, діни экстремизм мен терроризмнің жаңа феномендері пайда болды. Фундаментализм, десекуляризация, діни экстремизм,саяси өмірде діни фактор жанданды. "Дәстүрге жүгіну" немесе "фундаментализмнің қалқуы" негізінде "сәтсіз кеткен уақыт" бойынша емес, нәтижелер қазіргі заманғы әлемдік үдерістердің бірі секуляризация қоғамдық өмір. К. Армстронг, П. Бергер, А. Қырлежевтің жұмыстарында, С. Хантингтон және басқа авторлардың қалыптасу процесі қарастырылады, жаңа моделін дін қазіргі заманғы дәуірінде және өзіндік рөлін түрлі елдердің қоғамдық өміріндегі діни факторы. Бұл үдерістердің маңызды және тән сипаты олардың ұлттық, этникалық факторлары. Діни және ұлттық сана-сезімнің симбиозы кейде қоғамдық өмірде белсенділікке әкеледі діни, ұлттық — этноконфессиялық фактор. "Діни жаңғыру" себептері мұқият зерттелді және бірінші қарапайым адам реакциясы деп аталды ХХ ғ. екінші жартысында Даму: сақтану, қорқыту және басымдылық және түбегейлі экономикалық үдерістер алдындағы адам жаңа қауіптердің өсуі және тұрмыстық ортаның өзгеруі болады. Бірақ тек қана қорқыныш емес, адамдарды өзгермейтін нәрсеге айналдыруға итермелеген. сондай-ақ-болмыстың күрделілігін түсіну. Әлемде рационалды емес анықталған оқиғалар жиі болды ақыл-ой, материалдық пайдаға ұмтылмау, үйреншікті ағарту парадигмасы үшін. 2001 жылдың 11 қыркүйегіндегі оқиғаларда террористтердің мақсаты қол жеткізу емес материалдық пайда (сөз байласу теориясы жағында қалдырып) болды. " Жаңа ғасыр мен жаңа мыңжылдықтың бірінші онжылдығы АҚШ-та, Батыс Еуропа елдерінде, Ресейде, Үндістанда, Жапонияда жер бетіне иррационалдық, материалдық емес мақсаттар шықты.

Әлемнің түрлі аймақтарында ұқсас процестер қазір жүріп жатыр. Мысалы, Камбоджада ХХІ ғ. басында буддистердің діни өмірінің айқын жаңғыруы орын алады. Сангхи нақты жойылғаннан кейін, 1970 жылдары "қызыл кхамерлер" өздерін шығыс елдерінде жандандыра отырып, Батыс елдерінің моделін құрды.Буддизмнің тамыры күшті болды.

Ливанда терең көп деңгейлі разделенность бойынша халықтың діни (христиандар-католиктер, христиандар-православие, мұсылмандар-шииттер,мұсылман-сунниттер), бірнеше рет жалпы мемлекеттік келісім болғанымен, 2015 ж. елде қоғамдық қақтығыстар қаупі бар. Және бұл түсінікті.