Продолжение идей Демокрита, в трудах Эпикура и Тит Лукреция Кара

Наиболее яркими представителями материализма античности были такие философы, как: Левкипп, Демокрит (род. около 47О г.до н.э.), Эпикур (341-27О гг. до н.э.), Тит Лукреций Кар (99-95 гг. до н.э.) Левкипп заложил основы древнегреческой атомистики, а Демокрит развил целую систему атомистического материализма. Атомистическая теория строения материи явилась величайшим достижением научной мысли древнего мира и одним из показателей мощи теоретического мышления. Конечно, представления древних философов об атоме как неделимой и простой материальной частице носили наивный характер, но для того времени это была гениальная догадка о строении материи, которая была экспериментально подтверждена лишь через два с лишним тысячелетия;

Демокрит (ок. 460-370 до Р.Х.) - древнегреческий философ. За свою долгую жизнь сделался многогранным ученым и написал свыше 70 работ по самым различным областям знания - физике, математике, риторике, философии.

Суть учения Демокрита сводится к следующему:

1) в природе не существует ничего, кроме атомов и чистого пространства (пустоты, небытия);

2) атомы неделимы и неуничтожимы, а поэтому вся Вселенная состоящая из них, существует вечно. Атомы представляют собой «первокирпичики» мироздания;

3) атомы находятся в постоянном движении, изменяют свое положение в пространстве и во времени;

4) атомы бесконечны по числу и бесконечно разнообразны по форме. Все они настолько малы, что недоступны для восприятия органами чувств человека;

5) различие между вещами происходит от различия их атомов в числе, величине, форме и порядке;

6) ничто не совершается случайно, но все совершается по какой-нибудь причине и с необходимостью.

В основе материалистической научной программы Демокрита лежат два фундаментальных принципа. Первый из них включает идею о вечности материи и движения. Если с вечностью материи у Демокрита более или менее ясно, поскольку она состоит из неуничтожимых и несотворимых единиц материи – атомов, то с идеей вечного движения дело обстоит несколько иначе. Демокрит не смог выразить принцип сохранения движения, так как в то время не существовало самого понятия меры движения. Поэтому движение материи у него отождествляется с механическим движением атомов.

Вторая важная идея, высказанная Демокритом – это принцип причинности. Согласно Демокриту и его последователям ничто в природе не совершается случайно, но «все совершается по закону и в силу необходимости». За внешней беспорядочностью движений атомов скрывается необходимость. Демокрит и его ученики не отрицали случайность, но считали ее понятием субъективным, как результат человеческого незнания. «Люди сотворили себе кумира из случая как прикрытие для присущего им недомыслия».

Демокрит не признавал существование каких-либо нематериальных объектов: нематериальных начал, сил, душ и т.д. Представляет интерес, как в рамках атомистического учения трактовались ощущения. От каждого тела, утверждал Демокрит, исходят во все стороны тончайшие слои из атомов; они отделяются от поверхности тела и с огромной скоростью распространяются в пространстве. Когда эти «образы тел» попадают в те или иные органы чувств (в глаза, на язык и т.д.), то они воздействуют на подобные им атомы, находящиеся в теле человека, и это действие передается затем «атомами души». По Демокриту не только душа, но и даже боги состоят из атомов. Они рождаются и умирают. Они не есть творцы мира, а лишь особые существа, такие же материальные, как люди.

Эпикур-древнегреческий философ-материалист.

Философия Эпикура направлена против религиозных суеверий, которые, согласно Эпикуру, принижают достоинство человека. Для Эпикура критерий счастья - в чувстве удовольствия. Благо есть все то, что порождает удовольствие, зло - то, что порождает страдание.

Поэтому