Развитие этнического самосознания

Центральным в онтогенетическом развитии этнического самосознания является усвоение способов взаимоотношений с миром, с помощью которых человек присваивает этнические значения и смыслы этнокультурной среды, а значит набор этнокультурных средств своего народа. Культурное опосредствование предполагает развитие этнического самосознания, аккумулирующего в актуальном себе идеально составляющий этнокультурный мир, формы культурной деятельности предыдущих поколений, но происходит процесс этнической самоидентификации постепенно.

Стоит отметить, что народная педагогика, основываясь на такого рода традициях, рассматривается населением сквозь призму духовных ценностей. Те в свою очередь являются регулировщиком поведения, агентом для морального совершенствования. Все это – фундамент воспитания и формирования поколений, главной составляющей народной педагогики.

Хорошим уточнением станет то, что важной единицей в народной педагогике будет семья. Многие века главной ценностью в педагогической среде была и остается семья: «В семье любовь да совет, так и нужды нет», «Вся семья вместе, так и душа на месте». «Семейное воспитание является первоосновой, на которой развиваются характер человека, его склонности и способности. Семья обеспечивает индивидуализацию целей и содержания процесса воспитания, она в меру своих сил создает благоприятные условия для развития детей, передачи им социального опыта, накопленного предыдущими поколениями» [12, с. 90]. Однако сама проблема духовно-нравственного развития является одной из самых злободневных. Молодежь меняет ценности, а в этих условиях необходимо определять реальные,