Основы нравственной педагогической конфликтологии
Автор: k_sas_v • Апрель 18, 2023 • Лекция • 261 Слов (2 Страниц) • 92 Просмотры
- ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНФЛИКТОЛОГИИ
Дополняя педагогическую конфликтологию понятием «нравственная», обращаем внимание как на актуальность духовной сферы в рамках всех сфер общественной жизни, так и на роль этой прикладной педагогической науки в современных условиях.
В этой связи обратим внимание на труд Владимира Соловьева «Оправдание добра. Нравственная философия». В начале работы В. Соловьев определяет характеристики нравственной философии: 1) ее независимость от теоретической философии (гносеологии и метафизики); 2) ее независимость от вероисповедания и религии, т. к. многие религии предполагают общую нравственную почву; 3) ее направленность на изучение внутренних отношений человека к своим действиям и их последствиям;
Раскрывая содержание первичных данных нравственности, мыслитель говорит о таких нравственных отношениях, как стыд, жалость, благоговение. Эти нормальные отношения определяют господство человека над чувственностью, которая характерна и для иных живых существ, составляя основу нравственной жизни и других добродетелей.
Нравственная оценка отношения человека ко всему определяется с точки зрения следующих «философских добродетелей»: справедливость, равенство, правосудие, божественная справедливость.
Доказывается, что единство нравственных основ берет начало из совести и стыда, где стыд понимается как индивидуальное нравственное целомудрие, причем социальное целомудрие – это жалость.
Основания нравственности для жизни в обществе обусловлены следующим: личная свобода является условием чувства человеческого достоинства и нравственного совершенствования; проявление свободы и нравственного совершенствования возможны лишь в обществе; личные проявления свободы должны соотноситься в обществе с требованиями реальной безопасности для всех его членов, и возможно, индивидуальная свобода не будет соотноситься с идеальным совершенством некоторых.
В завершение работы, автор обращается к проблеме нравственной организации человечества в целом. Он обращает внимание на роль последовательного прохождения каждым человеком трех естественных групп, действительно наполняющих его личную жизнь, – семья, отечество, человечество, одухотворение которых является условием для решения абсолютной задачи.
...