«Стойкий принц» П.Кальдерона

Коллоквиум 1. «Стойкий принц» П.Кальдерона

1. Образ мира и проблема внутренней и внешней свободы в драме «Стойкий принц».

Образ мира в драме является двойственным из-за времени, в которое жил П.Кальдерон. В обществе тогда было ощущение беспомощности, которому поддавались люди. Также беспомощны и многие герои пьесы. Мавританский полководец Мулей не может вернуть долг португальскому принцу, сохранившему его жизнь, долго томится ревностью из-за принцессы Феникс, которая в то же время сама находится в плену желаний отца выдать ее замуж из-за политических целей. Кальдерон на примере главного героя описывает мир, в котором религия больше, чем просто вера. Она - смысл всего происходящего. Также автор отмечает, что чувства верующих усиливают страдания и муки. Кальдерон описывает мир, где есть место для стойких людей, покоряющихся своей вере. Проблема свободы заключается в том, что внешняя свобода совершенно ничтожна при отсутствии внутренней. Это можно доказать тем, что принцесса Феникс несчастна, ее выдают замуж за нелюбимого человека, лишают любви, она вечно смотрит в зеркало, ведь у неё есть лишь ее красота. Она прекрасна, изящна и живет в достатке, однако внутренне не свободна, так как подчиняется всем переменам жизни, не защищая свои ценности и принципы. В то же время Дон Фернандо - голодный, измученный, теряющий красоту и силы человек, который находится в плену и является рабом, то есть человеком без свободы, однако он страдает лишь физически, душа его светла, потому что свободна. Он ценой жизни и мучений отстоял свои идеи, а потому обрёл внутреннюю свободу, которая в разы дороже внешней. Поэтому важнее всего обрести внутреннюю свободу.

О несвободе души Феникс говорят ее слова:

«…я навсегда

Раба своей судьбы и смерти,

Так мне велит моя звезда.»

А о свободе Фернандо скажет отрывок его речи:

«Во имя Бога и закона,

Которые владеют мною,

Я буду в рабстве стойкий принц.»

2. Оппозиция «христиане – мавры». Общее и различное в христианском и мавританском мире

Мир христианства в пьесе раскрывается в образе Дона Фернандо, а мавританский мир - в полководце Мулее и принцессе Феникс. Так противопоставляются две религии. Общее в их мирах то, что представителям этих двух религий не чуждо благородство. Стойкий принц побеждает Мулея, но тут же спасает ему жизнь. Это поступок честного воина. А когда Фернандо оказывается в плену, мавританский полководец предлагает ему побег из заточения, зная чем это обернётся для него. Так автор сближает их, показывая, что в каждой религии есть достойные, честные люди. Однако Кальдерон все же отдаёт предпочтение миру христианства и его ценностям, так как более честным человеком оказывается Фернандо, который исповедует христианство, ведь он отказывается от физической свободы, хоть и сохраняет духовную, чтобы жители Сеуты не отреклись от веры, он лишается статуса принца и соглашается на жизнь в плену только ради своей религии и своего Бога. Также он не даёт Мулею пойти на эту жертву, так как хочет сохранить его жизнь, хоть и понимает, что прощается со своей. Фернандо отдал свою жизнь за идею, а потому король Альфонсо говорит о нем: «Мученик, святой страдалец!». Так, символ христианского мира - это принц Фернандо, волевой, стойкий человек, до последнего защищающий свои идеалы и веру. Важной деталью является то, что Фернандо тянется к солнцу, из-за чего мир христианства ассоциируется с чем-то светлым и «солнечным». А символ мусульманского мира - принцесса Феникс, главное качество которой - лишь красота, а не способность проявить волю и бороться.

3. Значение сюжетной линии Феникс. Мотив