Сехизмондо, Басилио, Росаура: три пути познания в драме Кальдерона «Жизнь есть сон»

Тема 3. Сехизмондо, Басилио, Росаура: три пути познания в драме Кальдерона «Жизнь есть сон»

Драма Кальдерона «Жизнь есть сон», основная идея которой заключена в названии, повествует о польском принце, находившемся долгое время в заточении. Когда принц выходит на свободу, он познаёт сущность бытия и истинную свободу — свободу духа. Главные герои пьесы, помимо Сехизмондо ими являются Басилио и Росаура, к концу действия также приходят к осознанию истинного пути человека, его назначения и возможностей.

Путь Сехизмондо — путь познания иллюзорности бытия: попав в первый раз во дворец, он ведет себя в соответствии со своей звериной натурой, действует согласно своим желаниям и страстям. Вершиной такого зверства героя становится убийство слуги, которого он бросает в море только для того, чтобы продемонстрировать свою власть и свободу. Возвращённый в башню после «сна» Сехизмондо сознает тонкость грани между сном и реальностью, в этом ему помогает чувство, которое он испытал к Росауре. Герой проснулся, его реальность изменилась, но теплота от доброты и любви осталась, и он уже стремится вести себя так, чтобы больше не было страха проснуться. Здесь выражается мысль, что главнее свободы человека отказ от неё ради воли Бога. Также через Сехизмондо и его путь автор говорит о силе человеческого духа: обладая ею герой способен изменить жестокое предзнаменование.

Другие персонажи пьесы Кальдерона дополняют и распространяют аспекты темы, заявленной в образе главного героя. Не только страстное, животное начало приводит человека к заблуждениям: Басилио, полагавшийся на один только человеческий разум, ошибся и согрешил ничуть не меньше Сехизмондо, когда последний попал впервые во дворец. Подчинившись предсказанию, но не поверив в сына, король виноват в диком и жестоком поведении принца. Басилио отправил сына в заточение, забыв о том, что человек способен бороться с неблагоприятным расположением звёзд. Волей судьбы предзнаменование сбывается, но смысл этого пророчества противоречит смыслу, который рассмотрел в нём король. Басилио окончательно убеждается, что миром правят не звезды, а Божественное Проведение лишь в конце пьесы, однако таким сложным путем он все-таки достигает истины.