Литература как один из модусов культурной коммуникации
Автор: Яна Івашкова • Январь 27, 2023 • Доклад • 2,013 Слов (9 Страниц) • 251 Просмотры
Литература как один из модусов культурной коммуникации
Литература в культурной коммуникации занимает важное место, соответственно, является одним из основных элементов.
Коммуникация является объектом для изучения разнообразных наук:
- социологии;
- психологии;
- риторики;
- семиотики;
- информациологии и т.д.
Понятие «коммуникация» сформировалось в 20 столетии, она предоставляет возможность наполнять слова разнообразным смыслом, применять для разнообразных целей. Основным объектом коммуникации является общество и его структура.
На сегодняшний день, понятие коммуникация применяется в двух значениях:
- Общение и передача информации от группы к группе, или от человека к человеку.
- Путь общения, связь одного места с другим.
Основными целями коммуникации является: формирование отношений к обществу, себе, а также к людям; обмен информации; обмен деятельностью, эмоциями; изменение мотивации в поведении.
Культурная коммуникация – важная составляющая современного общества, именно она влияет на развитие общественных отношений внутри страны. Соответственно, такие отношения формируются при углубленном общении, то есть, при социальной коммуникации.
Культурная коммуникация состоит из разнородных групп. Разнородность вмещает в себя: удаленность территорий, многонациональный уклад общества, различия в условиях проживания в сельской и городской местности. Во время переходного периода (формирования рыночной экономики), произошло расслоение общества. В современный период происходят изменения в восприятии культуры, ее роли, а также в обновлении ее функций и форм. То есть, с одной стороны, культура работает по традиционной схеме отношений и поведения, с другой стороны широко распространяется современная реклама, медиа-формы.
Литература всегда описывала собственный предмет как что-то противоположное обычной, простой речи, а также коммуникации, то есть, литература – «совокупность шедевров, порожденных индивидуальными талантами писателей и объединенных принадлежностью к традиции, жанровой и национально-культурной; задача литературоведения – изучать содержания и внутреннее устройство (поэтику) художественных произведений в их внутренней зависимости от контекста авторского творчества и культурно-исторического контекста»[1].
Анализируя литературу как один из модусов культурной коммуникации, можно утверждать, что данный анализ предусматривает рефокусировку внимания – с произведения как самодостаточного объекта, на текст, как воспроизводимый, воспринимаемый. Соответственно, природа литературного авторства, роль читателя, вопрос о том, что такое литература как дискурс, практики литературного чтения, формируются и ставятся заново. То есть, вышеуказанные элементы являются переосмыслением литературоведческой проблематики как коммуникации.
На этой основе формируется проблема авторства и его функция. Уже в 1960-1970 годах, в литературе существует проблема – базовые посылки подвергаются сомнению, а именно, что произведение можно осознать только через толкование замысла автора. Например, авторство предстает как исторически дискурсивная, изменчивая, организованная коммуникативными конвенциями в работах Р.Барта, М.Фуко. Присутствие авторской функции в тексте, определяет его роль и место в культуре, также оно ассоциируется с правом собственности и непротиворечивым единством смысла. Функция автора не совпадает с эмпирической личностью самого писателя, хоть и связана с ней – это продукт коммуникации.
Если рассматривать с точки зрения традиционного подхода, то смысл формируется в голове автора и является возможным для восстановления: литературовед при анализе может выйти за пределы языкового выражения, авторского замысла. Таким образом, Фуко подвергает сомнению такую посылку, а также суверенность авторского сознания. Рассматривая текст со стороны «ничья собственность» – «в самом деле, разве слова, используемые автором, не все – «чужие» и всегда уже «бывшие в употреблении»? разве, будучи опубликованы, они не передаются, опять-таки, в общее пользование? Литературное слово, в каком-то смысле, – ничья собственность; оно живет не тогда, когда сохраняется под обложкой книги, а меняясь и обрастая новыми значениями в социальной среде, в безграничном пространстве коммуникации»[2]. Например:
...