Қазақстан аумағындағы халықтардың антропологиялық сипаттамалары

Тақырыбы: Қазақстан аумағындағы халықтардың антропологиялық сипаттамалары

Қазақ халқының шығу тегінің антропологиялық аспектілері

Қазақ халқының этностық қалыптасуының бастауын іздеу аса күрделі және Қазақстанның ежелгі дәуірін, сондай-ақ Еуразияның ауқымды этногенетикалық процестеріне қатысқан іргелес аумақтарды зерттеумен тығыз байланысты.

Қазақ халқының шығу тегінің көптеген аспектілерінің ішінен екі өзекті: лингвистикалық және антропологиялық деп бөліп айтуға болады. Қарастырылып отырған аумақтағы екі процесс параллель, негізінен тарихи вертикаль бойынша дамыды деп айтуға толық негіз бар. Бұл тәсіл сабақтастық пен сақталған «ата-баба» ерекшеліктерін байқауға мүмкіндік береді. Рас, жекелеген тарихи дәуірлерде көлденең сызықтың дамуы да белгілі бір рөл атқарды. Бір қызығы, ежелгі уақытта аймақтың байырғы тұрғындары жалпы лингвистикалық және антропологиялық негізге ие болған және қазіргі ұрпақтарда генетикалық кластерлеу негізінен лингвистикалық негізге сәйкес келеді. Қазақстанның ежелгі тарихын екі үлкен кезеңге бөлуге болады: үнді-еуропалық және түркі. *

Алғашқы кезең, айтарлықтай уақытша алыстығына қарамастан, біздің алдымызда белгілі экономикалық және мәдени дәстүрлермен ғана емес, сонымен қатар бірқатар танымал этникалық бірлестіктер мен нәсілдік формациялармен нақты қалыптасқан кезең ретінде пайда болады. Лингвистикалық тұрғыдан алғанда бұл кезеңде Қазақстанның ғана емес, Еуразияның ауқымды өңірінің тұрғындары үнді-еуропалық отбасының ежелгі ирандық тармағына кірді'. Қазақстанда хронологиялық тұрғыдан қарастырылатын кезең б. з. д. III—I мыңжылдықты қамтиды.

Осы кезеңмен байланысты Қазақстанның қолда бар археологиялық артефактілері оның көп бөлігінде қола дәуірінің андронов мәдениеті таралғанын айғақтайды. Оның батыс бөлігінде ең көп таралған Кебек мәдениеті болды. Тұтастай алғанда, бұл мәдениеттер айқын көрінген өңірлік ерекшеліктерге ие болды, олар өз кезегінде ерте темір ғасырының кейінгі дәуірінде көшпенділік түрінде ұрпақтардың жаңа тұрмыс салты үшін негіз болды. Бұл кезеңде ерте темір ғасырындағы жергілікті тұрғындардың мәдени-тарихи қауымдастығының Қазақстанның қола дәуірімен сабақтастығы, бұған көптеген археологиялық деректер дәлел бола алады, күмән тудырмайды2.

Қарастырылып отырған кезеңде Қазақстан аумағы барлық Еуразиялық далаға тән «көшпенділер триадасы» деп аталатын таралу орталығына, яғни бұйымдарды безендіруде жаппай классикалық қару-жарақ, ат әбзелдері мен «аң стилі» заттарының таралу аймағына айналады. Бұл үштіктің бастаулары, кейбір зерттеушілердің пайымдауынша, б. з. д. мың Ж. ортасындағы Андронов мәдениетінің ежелгі қазақстандық тайпаларына жатады. Э. 3 алайда, соңғы уақытта номадтық мәдениеттер дамуының Аржан кезеңінің ашылуымен Еуразиялық тайпалардың сары өзеннен Дунайға дейінгі аймақтық ерекшеліктері бүкіл көшпелі әлемнің жалпы өзара әрекеттесуі аясында қарастырыла бастады4. Алайда, бұл ауқымды көшпелі әлемнің өзіндік жергілікті қожайындары – мәдени нұсқалары болды. Солардың бірі ерте темір ғасыры дәуіріндегі Қазақстанның көшпелі тайпалары болды.Осы кезеңде Еуразия даласында жекелеген этникалық қауымдар түрінде «скифтер» («сақтар») атты үнді-еуропалық тайпалар тіркелген. Бұл терминдер іс жүзінде көшпелі тайпалардың бірдей қауымдастығын көрсетеді. Сақ-скиф тайпалық одағының замандастары Батыс Қазақстанда және одан тыс жерлерде өмір сүрген савроматтар болды. Сонымен бірге, ежелгі дереккөздерде Еуропа далаларында тұманды локализациясы бар олардың көптеген бөлімшелері туралы айтылады. Ия, және қазіргі әдебиет олардың орналасқан жері туралы қайшылықтарға толы. Әдебиетте кеңінен жарияланған массагеттер, исседондар, аримаспейлер және т. Б. тайпалар. Соңғы жылдардағы кейбір зерттеушілер Еуразиялық тайпалардың осы және басқа этнонимдері біртұтас этникалық құрылымды емес, бірнеше белгілі бір экономикалық және мәдени қауымдастықтардың жалпыланған атауын көрсететінін үнемі атап көрсетеді5. Сондықтан ерте темір және ежелгі дәуірдегі Еуразия даласындағы әртүрлі көшпелі бірлестіктердің локализациясына қатысты ежелгі жазбаша көздер мен қазіргі археологиялық зерттеулердегі этникалық анықтама тым гипотетикалық болып келеді және сыни тұрғыдан зерттеуді қажет етеді, мүмкін қайта қарауды қажет етеді. Осыған қарамастан, Қазақстандағы сақ-скиф тайпалық одағы жаңа дәуір шегіне дейін өзінің этномәдени дамуында үнді-еуропалық тұтастығын сақтап қалды.