Шпаргалка по "Культурологии"

                воскресенье, 19 декабря 2021 г.

Заголовок

31. Сакральная география кочев

        Cакральная география бронзового века Сарыарки вмещает центры духовного притяжения древнего населения, связанных с отправлением религиозно-культовой практики во II тыс. до н. э. В этот период в местах, считавшихся сакральными, устраивали некрополи, которые зачастую группировались вокруг сакрально-значимых погребальных сооружений харизматичных военных предводителей, духовных лидеров или правителей, совмещавших светскую и духовную власть. На погребальном поле они, обычно, выделяются своими крупными параметрами, отражающими высокую социальную значимость объектов для всего общества.

В силу специфики хозяйственной деятельности, направленной в первую очередь на развитие скотоводческого сектора экономики, у населения степной бронзы отсутствуют специально построенные монументальные сооружения храмового характера в общепринятом понимании этого слова. Их функции выполняют социально-стратифицированные погребальные комплексы, играющие роль своеобразных сакральных центров, устроенных под открытым небом. Они предстают в виде крупных земляных курганов, под насыпью которых фиксируются различные ритуальные конструкции, остатки жертвоприношений и огненных ритуалов.

32. Символическое содержание кочевой культуры

• Тамги и тамговые знаки, которые являются знаками принадлежности и собственности. Они берут начало в эпоху бронзы, переживают расцвет в Средневековье, сохраняются в Новое время и даже сейчас они доживают в несколько измененном виде. Тамги простые по начертанию, символы доминантных элементов кочевой культуры, маркер групповой принадлежности индивидов.
• Звериный стиль кочевой культуры. Жизнь скотовода сильно зависит от различных животных, как домашних, так и диких, поэтому неудивительно, что они стали для них объектами поклонения, духами-покровителями в их нелегкой жизни. Это, а также восхищение живыми существами и вообще нетронутой природой и родило знаменитый "звериный стиль». Чаще всего, в изделиях «звериного» скифо-сибирского стиля встречаются изображения: оленей с подогнутыми ногами и стилизованными рогами-кружевами, лежащими на спине; кабаны, стоящие на «цыпочках».

33. Материальные артефакты кочевой культуры

 У кочевников–номадов вырабатывается своя система искусств, с их своеобразной поэтикой и пластикой (например, «звериный стиль», раннее тенгрианство). Повсюду, где были кочевья центральноазиатских номадов Евразии в древний и средневековый периоды, мы находим следы их жизнедеятельности в виде могильных курганов, наскальных рисунков, ритуальных каменных кладок, сделанных при совершении жертвоприношений и молебствий, каменных стел и изваяний человеческих фигур (балбалы). Все эти различные виды памятников охватывают в целом три с лишним тысячи лет истории Центральной Азии.

Каменные изваяния – ценный источник по истории кочевых народов – предков казахов. Изваяния, каждое из которых уникально, донесли до нас образы древних людей, запечатлели их антропологический облик, этнокультурные и социальные признаки, предметы обихода и культовые атрибуты, ритуальные жесты и позы. Изваяния, как правило, связаны с особыми постройками, образуя с ними единый (культовый) комплекс. Эти трудоемкие сооружения свидетельствуют об общественной важности обрядов, ради которых они возводились. Таким образом, данные памятники содержат богатейшую и разнообразную информацию, которая необходима для реконструкции этнической и политической истории, истории духовной жизни, мировоззрения, менталитета, обрядности.

34. Тамги и тамговые знаки кочевой культуры

        Тамги и тамговые знаки, которые являются знаками принадлежности и собственности. Они берут начало в эпоху бронзы, переживают расцвет в Средневековье, сохраняются в Новое время и даже сейчас они доживают в несколько измененном виде. Тамги простые по начертанию, символы доминантных элементов кочевой культуры, маркер групповой принадлежности индивидов.

35. Звериный стиль кочевой культуры

        Звериный стиль кочевой культуры. Жизнь скотовода сильно зависит от различных животных, как домашних, так и диких, поэтому неудивительно, что они стали для них объектами поклонения, духами-покровителями в их нелегкой жизни. Это, а также восхищение живыми существами и вообще нетронутой природой и родило знаменитый "звериный стиль». Чаще всего, в изделиях «звериного» скифо-сибирского стиля встречаются изображения: оленей с подогнутыми ногами и стилизованными рогами-кружевами, лежащими на спине; кабаны, стоящие на «цыпочках».