Шпаргалка по "Культурологии"

1.     Культура как объект культурологии.

Впервые термин «культурология» использовал немецкий ученый Вильгельм Оствальд в 1913 году. Границы науки определил американский антрополог Лесли Уайт, который рассматривал культурный процесс как самостоятельный, не связанный с социальными и политическими процессами. В настоящее время ученые сходятся на том, что культурология изучает общие закономерности возникновения и развития культуры, проблемы взаимовлияния культур, кризисные явления и процессы в развитии той или иной культуры, смену одного типа культуры другим. Культурология рассматривается как система знаний, состоящая из нескольких подразделов:

• Культурная антропология, изучающая процесс и специфику взаимоотношений человека и культуры, ключевые моменты социализации, инкультурации (освоения собственной или чужой культуры), аккультурации (процесса взаимовлияния культур), а также роль социальной и культурной среды в развитии личности.
• История культурологических учений, которая изучает процесс развития теоретических представлений о культуре и её закономерностях.
• История культуры.
• Социология культуры изучает процессы функционирования культуры в обществе, динамику культурных изменений, тенденции развития культуры.
• Прикладная культурология должна способствовать разработке культурной политики и её реализации.

Культура как объект культурологии

Слово «культура» как теоретический термин впервые употребил римский оратор и философ Цицерон в работе «Тускуланские беседы» в 45г. до. н.э.    

В русском языке оно впервые объяснено в «Карманном словаре иностранных слов», изданном в 1846-48 гг.

В настоящее время насчитывается несколько сотен определений культуры. Их можно объединить в несколько концептуальных подходов:

• Ценностный (аксиологический) подход понимает культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством в процессе своего развития. Но этот подход требует обоснования понятия «ценность» и выносит за рамки культуры все негативное.
• Дезаксиологический, т.е. ценностно нейтральный, тогда культура- это все, что создано человечеством (а не природой).
• Информационно- семиотический подход. Семиотика- наука о знаках и знаковых системах как способах передачи информации. Культура рассматривается в трех аспектах: 1. как мир артефактов, т.е. созданной человеком сверх природной реальности; 2. как мир скрытых в артефактах смыслов, которые нужно выявить; 3 как мир знаков (к числу знаковых систем относят разговорный язык, химические и физические формулы, нотную грамоту, ритуалы и т.д.)
• Технологический (деятельностный) подход рассматривает культуру как специфику человеческой деятельности (быть культурным- значит уметь). Кроме способа деятельности, культура включает и результат этой деятельности, т.е. выступает как единство процесса и результата.
• Гуманистический подход видит в человеке меру всех вещей  и культура рассматривается как саморазвитие человека через деятельность.

Наиболее общим принципом рассмотрения культуры является подход к ней как к системе. Культуру можно структурировать по разным основаниям, например:

• материальная и нематериальная;
• традиционная и профессиональная;
• устная и письменная;  

Выделяют формы культуры: народная, массовая и элитарная.

Виды культуры: доминирующая, контркультура и субкультуры

Специфику понятия «культура» можно понять, соотнося её с другими близкими или противоположными понятиями.

Культура противопоставляется природе: с одной стороны- все, что не создано природой – культура; но, с другой стороны- человек существо биологическое, часть природы, материальное тело, которое подчиняется законам природы. Культура формируется под влиянием природы, и она же меняет природу.