В. Я. Пропп “Исторические корни волшебной сказки” (“У огненной реки”)

В. Я. Пропп “Исторические корни волшебной сказки” (“У огненной реки”)

Змей-Горыныч Черноморский — царь четырёх стихий.

Черты Змея:

• многоголовость (3, 5, 6, 7, 9 или 12 голов) и вырастание новых голов вместе старых;
• летучесть;
• чешуйчатость;
• имеет когти;
• хвост с жалом;
• огненные крылья;
• извергает огонь;
• живёт в воде и в горах.

Многоголовость Змея — многократность пасти — гипертрофированный образ пожирания. Усиление идёт по линии усиления числа и выражения качества через множество.

Функции Змея:

1. Похищает и/или пожирает женщин.
2. Вселяется в живых женщин и мучает их.
3. Вселяется в мёртвую и заставляет её пожирать живых.
4. Угрожает, осаждает город и требует женщину для супружества или для съедения насильно — дань, поборы.
5. Охраняет сердце тридесятого царства, защищая калиновый (раскалённый) мост на реке Смородинка.

↓

Цель Змея — проглотить, съесть героя.

Облик Змея выработался позже, чем его функции.

Змей — механическое соединение из нескольких животных.

• пресмыкающееся (крокодил, змея, ящер) + птица + пантера + лев + козёл.

пресмыкающееся + птица = душа

Сказочные похитители:

• Змей;
• Кощей (Кош) Бессмертный;
• птица (Жар-птица, орёл и др.);
• ветер или вихрь, потерявший свой животный, змеиный или иной образ;
• черти, нечистые духи;
• волк;
• умерший.

При встрече со Змеем героя подстерегает одна опасность: сон, засыпание. Ложный герой засыпает, истинный герой — никогда.

Природа сна в сказке двояка

↓

С одной стороны, перед боем или во время боя спят ложные богатыри. С другой стороны, перед боем спит именно герой на коленях у царевны («богатырский сон»).

Мотив змееборства возникает вместе с государственностью. Он появился из мотива поглощения и наслоился на него.

Особенности боя героя и Змея:

1. Змей никогда не пытается убить героя оружием, лапами или зубами: он старается вбить его в землю и этим уничтожить.
2. Только конь или другой помощник (охота, свора героя) могут убить Змея.
3. Змея или его головы нужно сжечь.
4. Погоня Змеихи и её попытка проглотить героя.

Змеиха-поглотительница — мать или тёща Змея, единственная функция которой — угроза проглотить героя, и угроза эта иногда осуществляется.  её мужа или сына.

Категории литературы о Змее:

• Змей рассматривается как реминисценция о некогда существовавших доисторических животных;
• мифологическая (солярная и лунная) теория;
• в пределах одного сюжета;
• Змей рассматривается в частных связях («Змей и культ деревьев», «Змей и солнце», «Змей и металлургия», «Змей и женщина» и т. д.).

Формы Змея:

1. Змей-поглотитель (Змей-пожиратель, водяной Змей) — податель вод, создатель плодородия полей и плодородия людей.
2. Змей-похититель.
3. Змей-податель (благой Змей).

Виды еды:

• активная (поедание тотемного животного);
• пассивная (проглатывание).

Пребывание в желудке зверя давало вернувшемуся магические способности, в частности власть над зверем. Посвящённый становился великим охотником.

Формы приобретаемых способностей и даров:

• исцеление;
• понимание языка животных;
• всеведение;
• знание гончарного дела, земледелия и т. д.
• драгоценные камни, находимые в голове или чреве Змея (алмазы);
• еда (рыба).

↓

Умения приобретаются не только тем, что герой пожирается и выхаркивается, но и тем, что он сам съедает или лижет кусочек или какую-нибудь частицу змеи, или ест навар или суп из змеиного мяса и т. д.

Выхаркивание героя требует какой-либо мотивировки:

• поглотителя режут изнутри;
• в поглотителе разводят огонь (в обряде и мифе из поглотителя добываются все первые вещи, в том числе и огонь);
• бросание в пасть поглотителя магических предметов, горячих камней, конфет или соли (субституты).

 ↓                                   

Эти случаи показывают творческую переработку мотива — отмирание старого и зарождение нового. Поглощение и выхаркивание уже не соответствуют ни формам производства, ни формам социальной жизни или идеологии народов, вместо них: