Церковный раскол

ГУО ВПО Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова

Институт истории и права

Реферат

по дисциплине «История России»

Церковный раскол

                                                                           Выполнил:

                                                                           Научный руководитель:   

Дата сдачи:

Дата защиты:

Оценка:

Абакан, 2009

Содержание

Введение………………………………………………………………….3

Историографический обзор темы…………………………………….. 6

Русская православная церковь накануне раскола……………………15

Патриарх Никон и  содержание его реформ………………………….17

Протопоп Аввакум………………………………………………………30

Дальнейшее расширение раскола………………………………………32

Действия официальной церкви и царя………………………………….34

Новые формы раскола, усиление борьбы с ними государства………36

Заключение………………………………………………………………  38

Список литературы и источников……………………………………… 43

Введение

         Социальный кризис середины XVII в., тяжелое экономическое положение страны в той или иной форме затрагивали отношения между государством и церковью - крупным землевладельцем, имевшим судебные и налоговые привилегии, обладавшим огромным политическим весом и идеологическим влиянием. Попытка власти ограничить права церкви (например, с помощью Монастырского приказа) встретила с ее стороны решительный отпор и даже усилила ее политические притязания. Кризисные явления поразили и саму церковь. Низкий уровень профессиональной подготовки духовенства, его пороки (пьянство, стяжательство, разврат и т.д.), разночтения в священных книгах и различия в обрядах, искажения некоторых церковных служб подрывали авторитет церкви. Для восстановления ее влияния в обществе требовалось навести порядок, унифицировать обряды и священные книги согласно единому образцу.

       Во второй половине XVII столетия, во Время царствования Алексея Михайловича, в России наступила относительная стабильность. Укрепляется государственность, реформируется законодательство. Наступала очередь реформирования и православной церкви - с тем,  чтобы привести содержание церковных книг и обрядов в соответствие с требованиям церкви греческой, от которой сформировалось российское православие. Церковь всегда была опорой государственного строя. Поэтому государственная власть заинтересована в поднятии авторитета Русской Церкви и поддерживала её реформацию. Была проведена грандиозная церковная реформа, которая наложила неизгладимый отпечаток на многие дальнейшие события в истории России. Церковные преобразования вызывают недовольство среди разных слоев населения. Начинаются гонения противников реформ, и происходит раскол Русской Православной Церкви.

         Важные страницы в истории раскола церкви связаны с деятельностью патриарха Никона, проводившего церковную реформу, и именем протопопа Аввакума, противника реформы Никона. Невозможно представить полную картину событий в середине XVII века, не уделяя внимания этим двум личностям. Один в глазах церковных преподавателей героический страдалец, другой – гонитель. Отношение к ним очень различно и менялось на протяжении трёх столетий, но, как свидетельствуют современники и историки в их судьбах столько сходства, даже больше чем различий. Так, например, Богданов А. П. пишет, что и Никон, и Аввакум родились в бедных семьях, стали священнослужителями, были членами кружка «ревнителей древнего благочестия», пользовались уважением царя, но потом поссорились с ним, оба не жалели себя для достижения своих целей, проклинали то, что отступало от их представлений, были осуждены одним и тем же собором, находились в ссылке^[1].