Церковный раскол: патриарх Никон и протопоп Аввакум

Оглавление

Введение…………………………………………………………………….3

1. Причины церковного раскола. Состояние русской церкви в I половине XVII века……………………………………………………………….4

2. Реформы Никона………………………………………………………...6

3. Протопоп Аввакум и патриарх Никон как главные фигуры раскола……………………………………………………………………………..8

4. Последствия и значение церковных преобразований для культурного и общественного развития России……………………………………………...11

Заключение………………………………………………………………..13

Список литературы……………………………………………………….14

Введение

Церковный раскол является одним из самых существенных явлений в истории российской духовной культуры.

Церковным расколом принято называть произошедшее во второй половине XVII в. отделение от господствующей Православной Церкви части верующих, получивших название старообрядцев, или раскольников.

Однако серьезное изучение реформы и ее последствий отечественными учеными и богословами стало широко наблюдаться только спустя два века.

Событиям, связанным с церковной реформой Никона, придается большое значение. По мнению Н.Ф. Каптерева, действия Никона по изменению церковных обрядов вызвали серьезное смятение в обществе того времени. Эта точка зрения, сформулированная в конце XIX в., стала главенствовать в понимании восприятия реформы народом. Однако американский историк Г. Михельс, проанализировав ранние источники старообрядчества, пришел к иному выводу, он считает, что церковная реформа поначалу не вызвала особенно масштабного протеста в народе и что русское общество в целом оставалось достаточно равнодушным к произошедшим изменениям. Против Никона выступила лишь небольшая группа лиц, не оказавшая заметного влияния на современников.

Таким образом, целью данной работы является изучение причин и последствий церковного раскола, а также деятельности патриарха Никона и протопопа Аввакума.

Для выполнения цели работы были поставлены следующие задачи:

1. Изучить причины возникновения церковного раскола;

2. Рассмотреть сущность реформы Никона;

3. Охарактеризовать деятельность протопопа Аввакума и патриарха Никона как главных фигур раскола;

4. Проанализировать значение и последствия церковных преобразований для культурного и общественного развития России.

1. Причины церковного раскола. Состояние русской церкви в I половине XVII века

В истории России и русской церкви первая половина XVII в. стала особым временем, ознаменованным ростом могущества церкви, а также возрастанием ее притязаний, как в экономической сфере, так и во внутриполитической. Большую роль в этом сыграло установление патриаршества.

Фактически после Смуты церковь стала крупнейшей экономической, политической и идеологической силой в стране. Православная церковь являлась крупной идеологической организацией, охватывающей всю территорию страны. Основными ячейками её оставались храмы и монастыри, которых в 80-х гг. XVII в. насчитывалось около 15 тыс. В большинстве своем это были приходские церкви, которые являлись центрами местной религиозной общины. Кроме приходских существовали и соборные церкви (соборы), и у отдельных крупных феодалов – домовые церкви. Но соборов было сравнительно мало, так как они имелись только в значительных городах и монастырях .

Царская власть всячески пыталась урезать имевшиеся многочисленные привилегии церкви, стараясь привлечь её к несению государственных повинностей. Но после возвращения из польского плена патриарха Филарета (1619 г.), отца царя Михаила Романова, положение церкви стало напротив – укрепляться.

Все это, безусловно, вызывало