«Просвещённый абсолютизм» в России: либеральные преобразования Екатерины II, их цели и результаты

на тему:  «Просвещённый абсолютизм» в России: либеральные преобразования Екатерины II, их цели и результаты

Содержание

ВВЕДЕНИЕ        3

Глава 1. ЭПОХА «ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА»        4

1.1 ЕКАТЕРИНА ІІ И СУЩНОСТЬ «ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА»        4

1.2 «НАКАЗ» И КОМИССИЯ 1767 – 1768 гг.        7

Глава 2. ЛИБЕРАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ ЕКАТЕРИНЫ ІІ        9

2.1  ЗЕМСКАЯ И СУДЕБНАЯ РЕФОРМА ЕКАТЕРИНЫ ІІ        9

2.2 СОСЛОВНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII В.        12

2.3 ПРОЯВЛЕНИЕ ИДЕЙ «ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА» В ДРУГИХ СФЕРАХ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ        14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        18

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ        20

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы работы. Кардинальные изменения в социально-экономической жизни России, происходящие в последнее время, обусловили рост интереса к изучению различных аспектов истории нашего государства. Эти процессы актуализировали исследования влияния личностного фактора на государственную политику. В связи с этим особого внимания исследователей заслуживает период правления Екатерины II, в течение которого в социально-экономической жизни Российской империи происходили динамические изменения. Важность выбранной нами для изучения темы обусловлена неисследованностью многих ее аспектов в современной исторической науке, различиями в оценке политики императрицы отечественными и зарубежными исследователями. Таким образом, приведенные выше соображения определяют научно-практическую и общественно-политическую актуальность темы, что и обусловило ее выбор для изучения.

Становление России на современном этапе развития сопровождается созданием новой базы современного общества, что требует не только систематизации существующего законодательства, но и вызывает необходимость глубоких научных исследований в области законодательного урегулирования всех сфер общественной жизни.

Объектом работы выступает внутренняя и внешняя политика Екатерины ІІ.

Предмет – реализация принципов «просвещенного абсолютизма» в политике Екатерины Великой.

Целью данной работы является всесторонний анализ государственной деятельности великой императрицы и выявление в нем основных черт, присущих идеям «просвещенного абсолютизма». В связи с этим были поставлены следующие исследовательские задачи:

- изучить личность Екатерины II и сущность ее политики «просвещенного абсолютизма»;

- исследовать «Наказ» и деятельность Комиссии 1767 – 1768 гг.;

- проанализировать земскую и судебную реформу Екатерины II;

-  рассмотреть сословное законодательство во второй половине XVIII ст.;

- определить проявления идей «просвещенного абсолютизма» в других сферах общественной жизни.

Глава 1. ЭПОХА «ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА»

 1.1 ЕКАТЕРИНА ІІ И СУЩНОСТЬ «ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА»

Просвещенный абсолютизм – является одной из форм государственной политики некоторых государств Европы, которая образовалась на определенной стадии их развития в итоге трансформаций, которые происходили как в экономической и социальной сферах (к примеру,  усиливаются позиции новых общественных сил – буржуазии, интеллигенции), так и в духовной жизни социума.

Огромное влияние на развитие просвещенного абсолютизма оказали идеи Просвещения, которые порицали сословное неравенство, самоуправство власти, гнет церкви в идейной области и оправдывали естественные права человека – свободу, равенство, право на частную собственность, кроме того принцип разделения властей, верховенство закона и другое. Философы-просветители не позиционировались как революционеры, они отмечали, что просвещенные монархи, реализуя реформы, утверждая здравые законы и благоприятствуя распространению знаний, смогут исполнить идеал общего блага, то есть прийти к  экономическому процветанию, социальной гармонии и безопасности для своих народов. Главные идеи Просвещения зародились в Англии. В XVII в. она заметно опередила большинство европейских стран в историческом развитии и стала своеобразным образцом общественного прогресса. Основы английского Просвещения заложил выдающийся мыслитель Джон Локк (1632-1704 гг.). Он утверждал, что от рождения все люди созданы равными, а потому имеют естественные права на жизнь, свободу, собственность. Для обеспечения и защиты этих прав люди добровольно заключают между собой совместный договор, который служит основой для создания государства и возникновения государственной власти. В случае нарушения государственной властью общественного договора и посягательства с его стороны на личную свободу и собственность подданных, народ имеет законное право изменить такую ​​власть. Особую роль отводил Локк соблюдению принципа законности. Он утверждал, что ни для одного человека, который находится в гражданском обществе, не может быть сделано исключение из законов этого общества. Эти идеи стали широко известны в Европе и прямо оказывали на политику государств, которые не были  впереди социально-экономического развития, где противостояние дворянства и новых социальных групп не достигло большой остроты, а у власти оставался большой запас прочности для лавирования.