Крещение Руси и его связь с книжной культурой

Доклад

 по теме "Крещение Руси и его связь с книжной культурой"

Выполнила студентка группы ФЛБ-1

Бюрюкова Ирина

Русь в период до крещения и предпосылки к христианизации.

Еще до крещения Древняя Русь представляла собой сформировавшеееся феодальное государство , имеющее идеологическую надстройку , включавшую в себя верования  языческих племен,различия в которых приводили к нарушению стабильности в государстве и препятствовали идеологическому единству народа. Сремление объединить народ единой верой было не единственной причиной христианизации. Древняя Русь имела выгодное географическое положение ,располагающее к международной торговле,и для ведения успешной экономики и внешней политики принятее христианства было необходимо,т.к. это уравнивало Русь в правах с другими христианскими государствами , прежде всего, с Византией.

Первым правителем  на Руси, принявшим христианство,  была княгиня Ольга

В некоторых источниках сообщается, что христианство существовало на Руси еще до крещения,но не было распространено. Есть сведения о существовании христианской диаспоры в Киеве.              

Письменность до крещения Руси.

Как  отмечают  многие  ученые,  такие  как  Е.Классен,  Ф.Воланский,  В.Георгиев,  П.Черных,  В.Истрин, В.Чудинов,  Г.Белякова,  С.Лесной,  А.Асов,  Г.Риневич,  М.Бор, А.Иванченко,  Н.Тарасов  и  другие,  славянские  племена и  древние  русы  имели  свою  письменность  в  виде  "черт и рез"  или  же  "славянскую руницу"  задолго до  прихода  на  Русь  "создателей  славянской  письменности"  византийских  монахов  Кирилла  и  Мефодия.  Надписи типа "черт и резов",  или  "славянских рун",  датируются  в  пределах  временного  интервала,  охватывающего  IV - X в.в. н.э.  таким  образом,  реально доказано  существование  письменности  до  Кирилла и Мефодия.  Эта  письменность,  сравнительно  недавняя,  своими  корнями  уходит в  письменность  Триполья  III - XI тыс. до н.э.  и  еще  дальше,  в  пиктографическую  письменность  культуры  Винча - Турдаши,  являющуюся  самой  древней на  планете Земля". 

Крещение Руси князем Владимиром

По со­во­куп­но­сти дан­ных ис­то­рических  ис­точ­ни­ков крещение Руси  пред­ста­ет как це­ле­на­прав­лен­ный вы­бор кн. Вла­ди­ми­ра, обу­слов­лен­ный его лич­ны­ми ре­лигиозными исканиями и комп­лек­сом внут­ри- и внеш­не­по­ли­ти­че­ских при­чин (не­удов­ле­тво­рён­ность язы­че­ски­ми куль­та­ми в ка­че­ст­ве на­цио­наль­но-кон­со­ли­ди­рую­ще­го фак­то­ра, не­об­хо­ди­мость всту­п­ле­ния Древнерусского государства в чис­ло мировых  дер­жав и др.).

По свидетельству древнерусской традиции, Владимир и его дружина в конце 980-х гг. приняли решение о смене веры после длительного обсуждения и переговоров со странами, принадлежащими к разным вероисповеданиям. В ле­то­пи­си  сохранилось ска­за­ние об «ис­пы­та­нии вер» кн. Вла­ди­ми­ром. Оно  по­ве­ст­ву­ет о по­соль­ст­вах в Ки­ев от му­суль­ман из Волж­ской Бул­га­рии, с латинского За­па­да, от иу­даи­зи­ро­ван­ных ха­зар и из Ви­зан­тии, убе­ж­дав­ших кня­зя при­нять их ве­ру. Вла­ди­мир от­пра­вил соб­ст­вен­ные по­соль­ст­ва «в бол­га­ры», «в нем­цы», «в гре­ки», что­бы «ис­пы­тать их служ­бу». По­сле воз­вра­ще­ния по­сольств он ос­та­но­вил свой вы­бор на хри­сти­ан­ст­ве ви­зантийского об­ря­да, по­ра­зив­ше­го по­слов кра­со­той бо­го­слу­же­ния.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития русских земель, оно укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, которое заключалось в том, что Русь, отвергнув  язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Она стала принадлежать к наиболее развитым странам того времени и пережила период своего расцвета .

А самое главное состоит в том, что для русского народа, сравнительно поздно вступившего на путь исторического развития, выбор христианства означал в то время приобщение к многовековой и высокой культуре Византии. Внешняя культурная экспансия Византии сыграла роль катализатора, вывела из дремотного состояния, наполнила новыми, высокими смыслами, обогатила и переиначила древнерусскую культуру. В эпоху Киевской Руси был задан тип культурно-исторического развития русского народа, в котором тесно переплеталось христианство и этнические корни, и был создан удивительный по красоте и глубине культурный феномен, не имеющий аналогий в мировой истории.