Мәдениеттің семиотикасы. Мәдениет анатомиясы

Тақырып 2. Мәдениеттің семиотикасы. Мәдениет анатомиясы

Дәрістің мақсаты:

Бұл дәрістің мақсаты – студенттерге мәдениеттің семиотикалық негіздерін, мәдени кодтың маңызын және мәдениет анатомиясын түсіндіру. Студенттерге мәдени белгілер мен таңбалар жүйесін, мәдени кодтардың түрлерін, олардың ұлттық және жаһандық деңгейдегі ерекшеліктерін түсіндіру арқылы мәдениеттің құрылымын, материалдық және рухани мәдениеттің өзара байланысын меңгерту.

Жоспар:

1. Мәдениеттің семиотикасы.
2. Мәдени код.
3. Мәдениет анатомиясы.
4. Материалдық және рухани мәдениет.

Семиотика ("белгі; белгі" - др.-грек.) – белгілер мен белгілер жүйесі туралы ғылым. Белгілер теориясын ежелгі грек стоиктері ежелгі дәуірде-ақ жасай бастаған. Ғылымның негізі қаланды XIX америкалық философ және логик С.Пирс және швейцариялық филолог және антрополог Ф.де Соссюрмен бірге.

Мәдениеттің семиотикасы туралы айту – мәдениеттің символдық құралдарын қарастыру және мәдени құбылыстарды белгілі бір ақпаратты қамтитын осы белгілер жүйелері арқылы құрастырылған "мәтіндер" құралдары ретінде түсіндіру. Мәдениеттің мазмұны тілде өз көрінісін табады, бірақ оның әдеттегі мағынасында ғана емес (ауызекі тілде – қазақ, орыс, француз, қытай және т.б.), сонымен қатар сыйымды ақпаратты ( жестау тілі, музыкалық нота, жол белгілері) жеткізе алатын басқа да белгілер жүйесі бар. , картографиялық белгілер және т.б.).

Тіл кең мағынада тек ауызекі, вербалды тіл деп аталмайды, сонымен қатар адамдар ақпараттық-коммуникациялық мақсатта қолданатын белгілердің кез келген жүйесі деп аталады. Символдық құралдар мен олардың көмегімен жинақталған ақпарат кез келген мәдениеттің қажетті компоненттері болып табылады. Демек, мәдениетті адам қоғамында әлеуметтік ақпарат жинақталатын белгілер әлемі ретінде қарастыруға болады. Мәдениетті түсінудің бұл тәсілі деп аталады ақпараттық-семиотикалық. Ол Э.Кассирер, Ю.М.Лотман, Б.А.Успенский және т.б. зерттеушілердің еңбектерінде алға қойылған мәдени идеяларға негізделген. Осы тәсіл шеңберінде мәдениет ақпараттық процестің "биологиялық" формасы болып табылады, ол жануарлардағы ақпараттық процестерден түбегейлі ерекшеленеді. Егер жануарларда ақпарат хромосомалық құрылымдармен және мидың нейродинамикалық жүйелерімен кодталған болса, онда мәдениетте адамдардан тыс құрылымдар ақпаратты сақтайтын қоймалар мен тарату арналарына айналады. Идеялар мен белгілер жүйелерін жасай отырып, адамдар оларды өздерінен ажыратып, жұртшылықтың игілігіне айналдыратын сияқты. Бұл ақпарат ғасырлар бойы жинақталған және дербес, жеке тұлғадан тыс өмір сүріп, әлеуметтік ақпаратқа айналады. Мәдениет – бұл ұжымдық интеллект және ұжымдық жады, яғни. аяқталдыынхабарларды (мәтіндерді) сақтау мен жіберудің және жаңаларын шығарудың жеке механизмі (Ю.М.Лотман). Белгілер мен белгілер жүйелері осы механизмнің "бөлшектерін" білдіреді.

Эрнст Кассирер (неміс философ және мәдениеттанушы) мәдениеттің алуан салаларын "символдық формалар" (тіл, миф, өнер, дін, ғылым) деп атап, оларды дербес формациялар ретінде қарастырды. Ол символдық формалар эволюциясының үш кезеңі туралы жазды:

1. Бірінші кезең аталды миметикалық (гр. "мимезис" - еліктеу).

2. Э.Кассирер екінші кезеңді "деп атады.ұқсас». Бұл кезеңде белгілер айнадағы кескін сияқты прототипті қайталамайды. Бірақ ол сонымен бірге тағайындалған объектімен ұқсастығын толығымен жоғалтпайды. Белгіде ассоциация немесе ұқсастық арқылы белгіленетін объектінің өзінің тұтас бейнесін тудыруға қабілетті кез келген ең маңызды, ең мәнерлі деталь жазылады.

3. Соңғы кезеңде, "символдық", белгіленетін затпен ұқсастығы толығымен жойылады. Белгінің өзінде оның мағынасымен ешқандай байланысы анықталмайды. Символдық белгілер абстрактілі болып табылады, сондықтан олардың шифрын шешуді білген жағдайда ғана түсінуге, оқуға болады. Яғни, оларды түсінуге арнайы дайындық қажет [13].

Дамудың орасан зор үлесіе идеялардың семиотикасы ішкіебастапма кеңестік мәдениеттанушы, әдебиеттанушы және семиотик Юрий Михайлович Лотман және оның мектебінің өкілдері. Лотманның пікірінше, тарату үшін реттелген белгілер жүйесі ақпараттың өзінің дыбыстық немесе графикалық формасына келмейтін тіл әрекет етеді. Белгілер "ұжымдағы ақпарат алмасу үдерісіндегі заттардың, құбылыстардың, ұғымдардың материалдық тұрғыдан көрінетін алмастырулары" болып табылады. Ол белгілерді "шартты" (қызыл шам) деп бөледі бағдаршамның, сөз) және "бейнелі немесе иконикалық" (сурет, жол белгісі және т.б.). Дегенмен, белгілер өздігінен емес, басқа ұқсас белгілер жүйесінде болады.