Неоосманистские тенденции в высшем образовании Турции в начале XXI в

Гладких М.А

Курский Государственный Университет

Россия, Курск

Неоосманистские тенденции в высшем образовании Турции

в начале XXI в.

Аннотация

            В данной статье рассматриваются неоосманистские тенденции в высшем образовании Турции. В ней рассказывается о неоосманизме как политической идеологии, затем на примерах показывается его влияние на другие сферы жизни, а именно на образование.

Ключевые слова

Турция, неоосманизм, высшее образование, университеты

Neo-Ottomanist trends in higher education in Turkey at the beginning of the XXI century.

Annotation

This article examines neo-Ottomanist trends in higher education in Turkey. It tells about neo-Ottomanism as a political ideology, then shows by examples its influence on other spheres of life, namely education.

Keywords

Turkey, Neo-Ottomanism, Higher education, Universities

 В конце XX в. − начале XXI в., после распада СССР,  политика Турции претерпела сильные изменения: были модифицированы ее теоретические  основы, изменялось законодательство,  менялся вектор международных отношений.   Характер изменения политики и расширение  влияния Турции в различных сферах дал основание для выявления в политики Турции неоосманистских тенденций: суперпрезидентская власть, неопантюркизм, панисламизм, турецкое евразийство,  усиление связей с исламскими государствами, милитаризация. взаимодействие с ЕС. Неоосманистская идеология реализуется посредством использования каждой из вышеперечисленных практик с учетом опыта  османского империализма и  включения «мягкой силы» [1, c. 78].  

Российские тюркологи поставили суперпрезиденство в Турции  на первое место среди современных ведущих социально-политических  тенденций: «На протяжении последних десяти лет в Турции происходят последовательная консолидация власти в руках президента и изменения в общественной жизни, которые можно охарактеризовать как делиберализацию и десекуляризацию. Конституционная реформа 2017 г. и досрочные президентские выборы сформировали супер-президентскую систему» [Современная Турция, c. 8].  Авторы брошюры обратили внимание на быструю консолидацию  медиа-ресурсов в руках президента Р. Э. Эрдогана, что свидетельствует об усилении манипулирования массовым сознанием в Турции [Бондаренко].                                                        

Неоосманистские тенденции  проявились в среднем и высшем турецком образовании. Неопантюркизм, включающий в себя идею объединения всех тюркских народов, но с учетом реалий современной международной обстановки, выражается в сфере образования в распространении деятельности организаций, созданных под покровительством турецкого правительства, которые осуществляют финансирование университетов и образовательных организаций соседних стран с преимущественно тюркским населением.

Панисламизм во внешней политике  реализуется по схожей схеме в странах, имеющих в качестве главной религии ислам. Во внутренней политики панисламизм ярко проявился в небывалом для Турции размахе религиозного строительства. За последние десять − двенадцать лет по всей территории Турции построено около 10 тысяч мечетей. 7 марта 2019 г. в г. Стамбуле открыта мечеть Чамлыджа в классическом османском стиле. Объявленная стоимость $110 млн. Строительство мечети началось в 2000 г. и первый камень заложил  Р. Т. Эрдоган, который лично контролировал ход ее строительства. В речи на открытии мечети Чамлыджа президент Р. Т. Эрдоган подчеркнул приверженность власти Турции ортодоксальным исламским ценностям.

Бакинский исламский политолог и тюрколог Э. А. Гасанлы особо выделил азербайджанско-турецкое сотрудничество в XXI в. в области религиозного образования и воспитания. Он отметил ведущую роль Турции в укреплении исламской веры, распространении исламской литературы, возведении мечетей.    Э. А. Гасанлы обращает внимание на следующие особенности турецкого влияния в азербайджанском образовании: скрупулезное изучение Корана, преподавание в учебных заведениях исламского права, морали, философии, истории [ Гасанлы, с. 30 ].