Философия как деятельность

Философия как деятельность, знание зародилась в Индии и Китае, но классической формы достигла в Древней Греции. Для обозначения особой сферы знания термин “философия” впервые употреблен Платоном. Вначале философия включала в себя всю совокупность знаний о мире. Рост потребности в получении знаний и расширение масштабов их применения на практике стимулировали увеличение их объема и многообразия и привели к дифференциации знаний, выражающейся в появлении разных наук. Разложение единого знания на отдельные науки, начавшееся еще в период античности, не означало исчезновения философии.

Вообще понятие философского знания, о котором можно говорить даже не воспринимая философию как науку, является понятием загадочным. Может быть, философия - это просто особый вид знаний? Знаний, которые направлены на установление сущностных свойств объектов и явлений, а также на осмысление - отыскание смысла, всего, что происходит с человеком. Но ответить, что философия есть просто знание, означает оставить за скобками сам процесс поиска философских истин, его методологию, ценностную ориентацию и т.д. А сказать, что философия тогда есть особый вид деятельности, означает недооценить важность самого знания, как результата такой деятельности. Древние греки определяли философию как любовь к мудрости, и, на мой взгляд, сегодня нет оснований не доверять им в этом вопросе. Философия - это особая, своего рода установка человека по отношению к жизни, когда он выбирает путь осознанного и вдумчивого существования. Мудрость, в отличие от научного знания, например, складывается не из отдельно взятого открытия, а из жизненного опыта, из огромного числа знаний, практик, ценностей и действий. Любовь к мудрости в античности предполагала признание самоценности и самодостаточности философии - размышление ради самого размышления. С этим сегодня не согласится, например этика, которая скажет, что понимание и принятие основных представлений общества о морали и нравственности не может существовать без применения их человеком в его непосредственной жизни. Это означает, что философия - это не просто знание или деятельность, но еще и применение деятельности на практике - человек должен жить согласно открытым для себя истинам. Философия задается как самыми фундаментальными вопросами относительно устройства мира и человека, например, вопросом о том, что есть бытие, сущее, реальность, так и узкими практическими проблемами, например, каковы механизмы реализации власти в современном российском обществе. Зачастую, процесс поиска ответов на эти вопросы для философии оказывается едва ли не более значимым, чем сам окончательный ответ. Философия предполагает особое напряжение мысли или даже особый склад ума, который позволит не просто проникать в тайны и загадки мироздания, но и уметь различить эти тайны на фоне обыденной бытовой жизни людей. Для меня своего рода «лицом» философии является философский текст. Одного взгляда на труды Гегеля, Платона или Августина достаточно, чтобы понять, что путь к философскому знанию крайне тернист. Важно учесть и то, что знание и деятельность всегда направлена на преодоление каких-либо преград. Однако для этого недостаточно одних знаний, нужны сила воли и внутреннее желание достижения цели. В итоге человек получает определенный опыт, который затем применяет в жизни. Именно преодолевая трудности, человек самоутверждается в обществе, учится на своих ошибках, проявляя  силу воли и стойкость.