Жизнь и деятельность учёных – философов в разное время: теософско– философский аспект

Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.

Фесенко С. Д.– преподаватель Обоянского гуманитарно– технологического колледжа.

Жизнь и деятельность учёных – философов в разное время: теософско– философский аспект.

Аннотация: в статье  проанализирована жизнь и деятельность учёных- философов в разное время на основе литературы и источников конца XIX – начала XX века.

Ключевые слова: философия, философы, теософия.

    Эпикур– создатель одного из значительных нравственных учений древности. Философия Эпикура имела исключительно практическую цель. Она определяет её как деятельность, которая посредством рассуждений приводит к счастливой жизни. Каноника (логика) Эпикура знаменует отказ от умозрения, даже от самого скептицизма. Остается, следовательно, лишь чувственное восприятие. Теория познания Эпикура есть, по сути, элементарный сенсуализм. В ощущениях лежит критерий истины, критерий познания. Все ощущения реальны. Источник заблуждения заключается в наших суждениях об ощущениях.  Наши суждения иногда истинны, а иногда ложны. Из повторения ощущений рождается понятие, которое есть как бы воспоминание испытанных впечатлений.                                             Эпикур утверждал, что нет ничего сверхчувственного, что после смерти душа рассеивается, так что никаких посмертных страданий или ощущений быть не может.                                                                                 Эпиктет– философ– стоик, живший в конце I и начале II века. В Эпире действовала школа философа. На первый план в философии Эпиктета стояла вера в Божество и проведение. Душа человека представлялась Эпиктету частью Божества, которая находится  с ним в единении и поэтому « Каждое движение души Бог чувствует как своё собственное». Главная задача философии Эпиктета состояла в освобождении человека и даровании ему этим путём счастья. Следовательно, важное понятие, требующее пояснения,– есть свобода,  или то, что в нашей власти. В нашей власти находится внутренняя жизнь сознания и, главным образом, состояние воли, распоряжающейся представлениями. Всё внешнее не в нашей власти, а, следовательно, и представления, поскольку они– показатели внешнего мира. Главная задача состоит в правильном понимании, что в нашей власти, и в правильном отношении ко всему, что зависит от  нас. Независящее от нас не должно покорять свободы нашего духа. Мы должны ко всему внешнему относиться равнодушно. Эпиктет видел добродетель в правильном понимании, в истинном знании.