Философия древней Индии

Индийская цивилизация – одна из самых древних на планете, она зародилась почти шесть тысячелетий назад на полуострове Индостан.

Любая цивилизация строится на материальной и духовной культуре народа, его религиозных воззрениях и философских убеждениях. Философия Древней Индии строилась на ведической литературе, написанной на самом древнем письменном языке – санскрите. Веды – это первые известные человечеству книги, создателями которых считаются древние арии. Арии -это воинственные племенами, которые вторглись на территорию Индии в начале 2-го тысячелетия. У них был достаточно высокий уровень развития. Они не только имели боевые колесницы, но и обладали поэтическим талантом: сочиняли гимны и поэмы, воспевавшие героические деяния Богов и героев.

В переводе с санскрита «веда» означает знание, ведение. Философия в Древней Индии обозначалась словом «атмавидья», что можно перевести с санскрита как «видение первоосновы» (либо – другой вариант перевода – «знание о Душе»). Ведические книги составлялись в течение  9 столетий (1500–600 лет до н. э.).

По мнению большинства ученых, Веды формировались во время образования классового общества. Для Древней Индии не характерен рабовладельческий строй, но классовое неравенство присутствовало. Социальная разница между людьми, только усиливала общественное неравенство, и положило начало организации варн или каст .

Общество разделилось на четыре основные варны (сословия): брахманы (жрецы), кшатрии (правители, воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы). Эти три высшие варны состояли из арийцев и были отделены широкой пропастью от побеждённых рас, сгруппированных в варне шудр (работников). Эта социальная структура образует основу позднейшей чрезвычайно сложной системы каст индийского общества.

Социальный по своему происхождению институт каст был освящён авторитетом религии, и кастовые законы стали незыблемыми. Индивид, нарушивший законы касты, считался мятежником.

Традиционно правом слушать, изучать и читать Веды, обладали «дваждырождённые»,— представители трёх высших варн. Шудрам, женщинам и млеччхам вышеперечисленное запрещалось. Наказание за ослушание предполагалось довольно суровое: «Если шудра услышит Веду, пусть зальют ему уши расплавленным воском или смолой; если он твердит священные тексты, пусть вырежут ему язык; если он хранит их в памяти, да рассекут ему тело надвое»

В настоящее время известны четыре Веды:

1.Ригведу (Веда гимнов) принято считать древнейшим сохранившимся индийским текстом. «Ригведа» состоит из 1 028 гимнов на ведийском санскрите и 10 600 текстов, которые разделены на десять книг, называемых мандалы. Все эти гимны посвящены ригведийским богам. 

2.Самаведу (Веда напевов) Название этой Веды происходит от санскритского слова саман которое используется для обозначения мелодии метрического гимна или восхвалительной песни. Она состоит из 1549 строф, все из которых (за исключением 78-й) были заимствованы из «Ригведы». Сохранились две основных редакции «Сама-веды»: Ранаяния и Джайминия

3.Яджурведу (Веда жертвенных формул) состоит из мантр, каждая мантра предназначена для использования во время определённой части ритуала жертвоприношения. 

4. Атхарваведу (Веда заклинаний) Этимология слова «атхарван» неясна. В более поздней литературе термин употребляется по отношению к священникам (как «священник, который совершает огненные жертвоприношения»).

 Каждая Веда состоит из четырех частей:.

— самхиты — религиозные гимны, «священное писание»;

— брахманы — книги, написанные индийскими жрецами (брахманами) и адресованные прежде всего брахманам, в которых описывается правильность совершения ритуалов и жертвоприношений;

— араньяки — книги лесных отшельников;

— упанишады (дословный перевод: сидение у ног учителя) — философские комментарии к Ведам. Число упанишад точно определить невозможно, т. к. их писание продолжалось вплоть до 19 века. Однако наибольшим авторитетом пользуются древние упанишады, среди которых Айтарея-упанишада, Каушитаки-упанишада, Кена-упанишада и другие.