Предмет философии

Философия – слово греческого происхождения и буквально означает «любовь к мудрости» или, как иногда говорят, «любомудрие».  Философия как тип мировоззрения возникла значительно позднее других известных нам исторически способов осмысления мира.

Так, древнейшая форма мировоззрения – мифологическая, возникает еще на заре человечества. Человеку свойственно задаваться вопросами о происхождении мира и всего,  из чего этот мир состоит – откуда в мире взялись Солнце, звезды, Луна, земля, вода и, наконец, каково происхождение на земле человека. На все эти вопросы в древнейшие времена призваны был отвечать мифы. Поэтому у всех народов обязательно есть мифы о сотворении мира, человека, и т.д. особенности мифа как мировоззрения состоят в следующем. Во-первых, миф универсален, т.е. для понимания его не требуется никакой специальной подготовки, никаких специальных знаний. Это что-то вроде сказки, одинаково интересной как для детей, так и для взрослых, но, в отличие от сказок, миф дает человеку самые необходимые объяснения для жизни в этом мире, полном загадок и тайн. Во-вторых, миф как бы удваивает мир, т.е. параллельно с миром материальным в нем обосновывается существование мира потустороннего, наполненного жизнью и потому столь же реального в представлениях человека, как и мир видимый (мир богов, духов, русалок, домовых, леших и т.д.). Мифологические представления о мире невозможно проверить, да они и не призваны рационализировать мышление человека, предполагается, что слушатель будет верить этому повествованию, что называется, «на слово».

Практически параллельно мифологическому существует и другой тип мировоззрения – религиозный. Он во многом похож на мифологию. Так, например, религиозное мировоззрение также удваивает мир, т.е. предполагает наряду с миром материальным обязательное существование мира потустороннего, мира богов и духов. Кроме того, религиозные представления о мире также не подлежат проверке, т.е. религия, как и мифология, предполагает веру человека в те знания и представления, которые ему преподносятся в готовом виде. Однако у религиозного представления о мире есть уже принципиальное отличие от мифов – если миф универсален (см. выше), то религия предполагает, в большинстве случаев, наличие служителей культа. Для нас не принципиально, как этот служитель называется – шаман, падре, рабби или еще как-то. Смысл всегда один: подразумевается, что этому человеку в большей степени доступны знания для общения с потусторонним миром и потому простой человек всегда вынужден прибегать к помощи служителя культа, как к посреднику между миром материальным, «этим», и потусторонним, «тем». Таким образом, религиозный тип мировоззрения уже частично, в какой-то степени, элитарен, т.к. не все знания и представления о мире человеку доступны без специальной подготовки (уровень богословия).

Однако жизнь не стоит на месте, и постепенное накопление все новых представлений и знаний о мире стало причиной возникновения совершенно нового типа мировоззрения – философского. Каковы же его отличия?

Во-первых, для философии принципиально важной посылкой является провозглашаемая ею цель – поиск истины об устройстве мира, его основаниях, месте человека в мире и т.д. Это значит, что по мере накопления новых знаний философия готова меняться, т.к. любые философские представления базируются на каких-либо доказательствах, а не принимаются на веру.

Второе важное отличие философии, хотя это и роднит, в какой-то степени, философское и религиозное мировоззрения, философское знание элитарно, т.е. доступно не всем. Однако, в отличие от религии, где в знания «не для всех» сознательно не посвящают людей, философские представления о мире не доступны большинству по той причине, что предполагают совершенно определенный тип мышления, способный к максимальным обобщениям, высокую степень абстракции и умение улавливать основные смыслы бытия даже за повседневными явлениями.