Предмет философии

Тема: Предмет философии

План

1. Философия как учение о взаимоотношении человека и мира. Структура философского знания.
2. Философия и мировоззрение. Основные функции философии.
3. Место философии в системе культуры. Специфика философии.
4. Основные философские направления.

Изучение первого вопроса следует начать с терминологии. Слово «философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудрости». Возникновение этого понятия связывают с именем Пифагора: в ответ на восхищенное восклицание ученика: «Учитель, ты мудрец!», он сказал: «Я не мудрец, я любитель мудрости». Чтобы «полюбить мудрость», человечество должно было пройти долгий путь развития. Философия – явление историческое: она возникла более двух с половиной тысяч лет назад одновременно в разных странах. Примерно в VI в. до н. э. в древней Индии, древнем Китае, древней Греции возникли первые философские школы. Что же было началом философии?

По мнению древнегреческого мыслителя Платона, началом философии было удивление: на определенном этапе исторического развития человек осмотрелся вокруг и удивился тому, как интересно и непонятно устроен окружающий мир. Начавшись с удивления, философия порождает сомнение, которое стимулирует размышление над тем, что прежде казалось очевидным. Удивление предполагает поиск ответа на вопрос «почему?»: человеку захотелось понять причинно-следственные связи, закономерности развития природы, ее глубинные основания. Это означает, что предметом философии является мир природы; задача философа – познать ее всеобщие законы. Но с Платоном не согласился датский философ XIX в. С. Кьеркегор. По его мнению, началом философии было отчаяние: осмотревшись вокруг, человек не удивился, а, скорее, отчаялся. Он обнаружил, что мир абсурден и несправедлив, жизнь наполнена страданием и неизбежно оканчивается смертью. Отчаявшись, человек спросил: «Зачем?» (зачем этот мир и зачем я в этом мире?). При такой постановке вопроса предметом философии становится сам человек, а задачей философа – осмысление проблем человеческого существования (жизни и смерти, смысла жизни и т. п.).

Очевидно, правы были оба мыслителя: любовь к мудрости означает как познание общих закономерностей развития мира, так и поиск смысла жизни человека, его предназначения. Следовательно, философия изучает и окружающий мир, и место человека в этом мире.

Известные мыслители по-разному оценивали сущность философии. Так, классик античной философии Аристотель считал, что философия – это единственно свободная наука, которая существует ради самой себя. Родоначальник немецкой классической философии И. Кант подчеркивал интеллектуальную основу философии как синтеза совокупного знания; по его мнению, философ – это законодатель человеческого разума. Г. Гегель писал, что философия есть эпоха, схваченная в мысли. Иначе говоря, философия всегда является продуктом своего времени. По мнению английского философа Б. Рассела, чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять ее философию. Следовательно, философия является особым способом освоения общественно-исторической практики. Другую точку зрения высказал французский философ XX в. А. Камю. Он рассматривал философию как форму решения человеком своих личных проблем: «Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить – значит ответить на фундаментальный философский вопрос. Все остальное второстепенно».

Мы видим, что философское знание может выступать как в монологической форме, нацеленной на завершенный результат, так и в диалогической, основанной на свободном поиске истины. Первый способ философствования – эпистемный (от греч. «эпистеме» – знание), второй – софийный (от греч. «софия» – мудрость). Философия является формой духовной культуры, связанной с поиском ответов на вечные вопросы, поэтому подлинное философское знание включает в себя и софийный, и эпистемный компоненты. Но именно софийный способ философствования учит осмысливать мир максимально творчески и нестандартно.