Метафизические философские учения и термины в разное время в странах востока и Европы: логико – философский аспект
Автор: Vovana • Октябрь 4, 2025 • Статья • 1,132 Слов (5 Страниц) • 41 Просмотры
Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.
Фесенко С. Д.– преподаватель Обоянского гуманитарно– технологического колледжа. Метафизические философские учения и термины в разное время в странах востока и Европы: логико – философский аспект.
Аннотация: в статье проанализированы метафизические философские учения и термины в логико– философском аспекте на основе литературы и источников начала XX века.
Ключевые слова: философия, термины, логика.
Метафизика– в буквальном смысле то, что после физики. Метафизика– так были названы Андроником Родосским в изданном им сборнике сочинений Аристотеля статьи, не имевшие заглавия и помещённые им после трактатов по физике. Впоследствии название «метафизика» стали применять к общей части философии, к учениям о высших принципах познания ( онтология), о Боге, о первоначале мира, о бессмертии души и свободе воли, причём до И. Канта все названные вопросы рассматривались догматически, допуская возможность абсолютного познания. В этом смысле под метафизикой понимали не критическую ( по терминологии И. Канта) философию, решавшую высшие вопросы познания, исходя из положения тождества познания и деятельности. Позитивная философия О. Конта признавала саму постановку в метафизики вопросов, выходящих за пределы возможного знания.
Метемпсихоз– переселение душ, учение, встречающееся в некоторых религиях ( браманизме, буддизме, в древнеегипетской и других). У некоторых философов ( Пифагор, Эмпедокл, Платон, Плотин и других) это учение состояло в том, что душа после смерти человека последовательно воплощалась в тела людей и животных, пока не вернётся очищенной к первоисточнику всякой жизни.
Софистика– два умственных течения у древних греков; первое относится к V веку до новой эры; второе– ко II веку. Представители древней софистики– Горгий, Протагор, Продик, Гиппий и другие. Софисты в Афинах противопоставляли своё учение прежнему мировоззрению, основанному на мифологических представлениях. Учение древних софистов– это смелый субъективизм, исходивший из положения « Человек мера всех вещей». Древние софисты имели заслуги в области грамматики, риторики. Против их нравственной беспринципности, поверхности в высказываниях и сочинениях выступали Аристофан, Сократ и другие. II– IV века – эпоха новой софистики, которая заключалась в литературном явлении, выразившимся в возрождении греческой прозы и красноречия, преимущественно в Афинах, Смирне, Константинополе и других городах.
Схоластика– школьная философия средних веков. Основной характер схоластического философствования заключался в том, что придавалось чрезмерное значение некоторым общим понятиям, а за ними и означающим это понятие словам, так что в результате пустая игра понятиями и словами уступает место научным исследованиям и фактам. По общему своему характеру схоластика представляла религиозную философию в смысле применения философских понятий и приёмов мышления к христианскому церковному вероучению. Зародившись в IX веке, схоластика полного развития достигла, когда схоластики через посредство евреев и арабов, а затем греков, познакомились с учением Аристотеля. Схоластика господствовала до XV века.
Агностицизм– философское и научное воззрение, утверждавшее, что мы ничего не знаем о действительной сущности вещей, так как это остаётся за пределами нашего опыта; вследствие этого первопричина явлений – душа, Бог– непознаваемы. Термин «Агностицизм» был введён Т. Гексли и применялся в учениях Г. Спенсера, У. Гамильтона и других.
Субстанция– неизменная и вечная сущность, лежащая в основе вещей и всего мироздания.
Заблуждение– в философии уклонение от истины, принимаемой нами за истинное суждение. Первую классификацию заблуждения дал Ф. Бэкон под именем « идолов». Причину возникновения заблуждения одни философы видели в воле ( Г. В.Лейбниц, А. Шопенгауэр), большинство философов приписывали заблуждение разуму.
...