Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Метафизические философские учения и термины в разное время в странах востока и Европы: логико – философский аспект

Автор:   •  Октябрь 4, 2025  •  Статья  •  1,132 Слов (5 Страниц)  •  41 Просмотры

Страница 1 из 5

Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.

Фесенко С. Д.– преподаватель Обоянского гуманитарно– технологического колледжа.                                                                                                        Метафизические  философские учения и термины в разное время в странах востока и Европы: логико – философский аспект.

Аннотация: в статье проанализированы метафизические философские учения  и термины в логико– философском аспекте на основе литературы и источников начала XX века.        

Ключевые слова: философия,  термины, логика.

   Метафизика– в буквальном смысле то, что после физики. Метафизика– так были названы Андроником Родосским в изданном им сборнике сочинений Аристотеля статьи, не имевшие заглавия и помещённые им после трактатов по физике. Впоследствии название «метафизика» стали применять к общей части философии, к учениям о высших принципах познания ( онтология), о Боге, о первоначале мира, о бессмертии души и свободе воли, причём до          И. Канта все названные вопросы рассматривались догматически, допуская возможность абсолютного познания. В этом смысле под метафизикой понимали не критическую ( по терминологии И. Канта) философию, решавшую высшие вопросы познания, исходя из положения тождества познания и деятельности. Позитивная философия О. Конта признавала саму постановку  в метафизики вопросов, выходящих за пределы возможного знания.

  Метемпсихоз– переселение душ, учение, встречающееся  в некоторых религиях ( браманизме, буддизме, в древнеегипетской и других). У некоторых философов ( Пифагор, Эмпедокл, Платон, Плотин и других) это учение состояло в том, что душа после смерти человека последовательно воплощалась в тела людей и животных, пока не вернётся очищенной к первоисточнику всякой жизни.  

    Софистика– два умственных течения у древних греков; первое относится к V веку до новой эры; второе– ко II веку. Представители древней софистики– Горгий, Протагор, Продик, Гиппий и другие. Софисты в Афинах противопоставляли своё учение  прежнему мировоззрению, основанному на мифологических представлениях. Учение древних софистов– это смелый субъективизм, исходивший из положения « Человек мера всех вещей».  Древние софисты имели заслуги в области грамматики, риторики. Против их нравственной  беспринципности, поверхности в высказываниях и сочинениях  выступали  Аристофан, Сократ и другие.  II– IV  века – эпоха новой софистики, которая заключалась в литературном явлении, выразившимся в возрождении греческой прозы и красноречия, преимущественно в Афинах, Смирне, Константинополе и других городах.  

  Схоластика– школьная философия средних веков. Основной характер схоластического философствования заключался в том, что придавалось чрезмерное значение некоторым общим понятиям, а за ними и  означающим это понятие словам, так что в результате пустая игра понятиями и словами уступает место научным исследованиям и фактам. По общему своему характеру схоластика представляла религиозную философию в смысле применения философских понятий и приёмов мышления к христианскому церковному вероучению. Зародившись в IX веке, схоластика полного развития достигла, когда схоластики через посредство евреев и арабов, а затем греков, познакомились с учением Аристотеля. Схоластика господствовала до XV века.  

   Агностицизм– философское и научное воззрение, утверждавшее, что мы ничего не знаем о действительной сущности вещей, так как это остаётся за пределами нашего опыта; вследствие этого первопричина явлений – душа, Бог– непознаваемы. Термин «Агностицизм» был введён Т. Гексли и применялся в учениях  Г. Спенсера, У. Гамильтона и других.

    Субстанция–  неизменная и вечная сущность, лежащая в основе вещей и всего мироздания.  

    Заблуждение– в философии уклонение от истины, принимаемой нами за истинное суждение. Первую классификацию заблуждения дал Ф. Бэкон под именем « идолов». Причину возникновения заблуждения одни  философы  видели в воле ( Г. В.Лейбниц,  А. Шопенгауэр), большинство философов приписывали  заблуждение разуму.  

...

Скачать:   txt (11.8 Kb)   pdf (91.4 Kb)   docx (11.1 Kb)  
Продолжить читать еще 4 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club