Жаратылыстану мәселесіндегі адам ұғымы

1. Жаратылыстану мәселесіндегі адам деген ұғымға түсінік беріңіз

Адам - ​​тірі заттар эволюциясының ең жоғарғы сатысы, әлеуметтік-тарихи қызмет пен мәдениеттің объектісі мен субъектісі.

Адам күрделі биологиялық, мәдени және әлеуметтік эволюциядан өтті. Оның маңызды ерекшелігі - бұл жеке және әлеуметтік қажеттіліктерді білуді, мақсаттарға жетуді және оларды жүзеге асыруды көздейтін қызмет. Әр түрлі іс-әрекетте адамның өзгеру қабілеттері шыңдалады, қоршаған әлем туралы және өзі туралы білім тереңдейді, ғылым, техника және технологиялар дамиды. Адам өркениеттің барлық байлығын жасайды, бірақ ол өзі оларға тәуелді, шиеленіскен жаһандық проблемаларға тап болады. Ең бастысы - адамның және қоғамның рухани мәдениетін, пайда, шындық, жақсылық, сұлулық, әділеттілік туралы идеяларды сақтау мен дамытуға бағытталған хабардарлық және практикалық қадамдар алдыңғы қатарға шығады. Жоғары құндылықтарды түсінуде адам мен қоғамның терең мәні ашылып, олардың өзара байланысы сызылып, болмыстың мәні ашылады.

Адамды басқа тіршілік иелерінен ажырататын белгілер мен белгілер жиынтығы адам табиғаты деп аталады. Осындай ерекше қасиеттердің тізімі шексіз ұзақ болуы мүмкін. Еркіндік, руханилық, сенім, қиял мен қиял, күлкі, адамның өлім-жітімін және басқа да көптеген қасиеттері мен қасиеттерін көбінесе ақылға, еңбекке, тілге, адамгершілікке қосады. Адамның басты қасиеті, оның «терең өзегі» адамның мәні деп аталады.

Адам мәнінің маңызды компоненттері оның рефлексия қабілеті (лат. Reflexio - ауытқу; ойлау) - өзінің мінез-құлқын ғана емес, ойларын да басқара білу, сондай-ақ мақсат қою - мақсат құра білу және оларға қол жеткізген кезде саналы белсенділікті көрсету қабілеті деп қарастырған жөн.

Рефлексия бұл жағдайда жалпы ойлау, талдау, кіріс ақпаратын жүйелеу қабілетін де білдіреді. Бұл интроспекция, «өзін-өзі зерттеу» қабілеті, өзінің мінез-құлқын және оның қызметінің нәтижелерін бағалау мүмкіндігі. Мақсат қою адам іс-әрекетінің, адам тәжірибесінің мағынаны қалыптастырушы мазмұны болып саналады. Басқаша айтқанда, мақсат қою дегеніміз - адам болмысының мағынасын толтыру - оның жеке фрагменттерінен бастап бүкіл адамзат эволюциясына дейін, әрбір жеке адамның өмірінің мағынасынан бастап бүкіл адамзаттың мақсатына дейін.

Адамның философиялық анықтамасының күрделілігі оны кез-келген жалпы ұғыммен (мысалы, табиғат, құдай немесе қоғам) бірмәнді байланыстырудың мүмкін еместігінде. Демек, адамның философиялық білімі оның маңызды сипаттамаларын оқшаулау арқылы ғана емес, сонымен қатар оның әлемде бар екендігін түсіну, адамның не екенін түсіну арқылы ашылады.

Классикалық философиядағы адам мәселесі

Антика және Ежелгі Шығыс философиясы үшін адам, ең алдымен, табиғаттың фрагменті болып табылады, оның мәні жеке тұлға рухымен немесе ақылмен (Атман, логос, идея) анықталады, ал оның өмір жолы тағдыр заңдарымен анықталады. Сонымен бірге, ежелгі философия кезеңінде адамның шығыс және батыс дәстүрлері бойынша түсінуіндегі кейбір елеулі айырмашылықтарды жазуға болады. Батыс философиясы мен мәдениетінде қалыптасқан жан мен тәннің мұндай өткір қарсылығын Шығыс білген жоқ. Шығыс дәстүрінде адам әрдайым органикалық, бірақ қысқа мерзімді космостық элементтердің тіркесімі болып табылады, мұнда жан мен тән өзара байланысты ғана емес, сонымен бірге бірін-бірі анықтайды.

Платоннан бастап Батыс философиясында жан мен тән дилеммасы өткірленді. Мұндағы адам бастапқыда өзінің денесімен табиғи процестер әлеміне жататын және өзінің парасатты жанымен өзінің жанына тән идеялар әлеміне деген сағынышпен өмір сүретін қос жанды әрекет етеді. Платонның философиялық көзқарастарына балама ретінде тағы бір атақты ежелгі философ - Аристотельдің идеялары болды. Ол адамның табиғаттағы тамырын негіздеді. Адам өзінің жан дүниесінің вегетативті (өсуге жауап беретін) және сезімтал (сезімдерге жауап беретін) бөліктерінде табиғи принципті бейнелейді. Аристотель өзінің ұстазы Платоннан айырмашылығы адамды бақытқа жету үшін ғарыштық жан дүниесінде емес, нақты өмірлік тәжірибеде бағыт берді.