Анализ «археологических» и «генеалогических» разработок в политической философии Мишеля Фуко

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ 2

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. Истоки и основные этапы эволюции политической теории Фуко

1.1. Археология знания 5

1.2. Генеалогия власти 7

1.3. Эстетика существования… 8

ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ ВЛАСТИ КАК ОСНОВА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17

ЛИТЕРАТУРА 18

ВВЕДЕНИЕ

Возможно выделить большой ряд причин, по которым данная тема яв-ляется актуальной. Рационалистическое мировоззрение испытывала кризис и находилось в необходимости критического анализа современных процессов дерационализации и иррационализации. Главным фактором возникновения этих процессов является структурализм, влияние которого достигла самого большого воздействия на политику 60-х годов 20 века. Хотя нередко основа-ния этой теории остаются не выявленными и не подвергнуты конечному ана-лизу, что очень часто является основным фактором неправильной оценки. Остаётся невыясненной результативность и аргументированность использова-ния «структуралистских» теорий для анализа политики 60-х годов 20 века. Исследование, которое я провел в моем реферате, направленно на выработку правильного подхода к теории одного из главного представителей структура-лизма, взгляды этого человека повлияли на такие науки, как философия, по-литология, социология, антропология. Создателем этой теории структуризма является Мишель Фуко (1926-1984).

Уровень исследованности вопроса. Теория Мишеля Фуко привлекла к себе очень много критики, особенно от большинства резидентов социально-политической мысли конца 20-го в. Главным фактором слишком большого внимания к Фуко является несовместимость его взглядов с другими учениями .

Такой большой интерес к теории Фуко появился, поскольку он очередной кризис западной мысли и размышление над ним. Основные понятия, которые он рассматривал это было: «власть», «государство», «управление», «про-гресс», «демократия», «права человека». Благодаря Фуко возможно проана-лизировать все аспекты социально-политической мысли.

Цель и задачи исследования. Целью моей работы является анализ «археоло-гических» и «генеалогических» разработок в политической философии Ми-шеля Фуко. Для достижения данной цели были поставлены и решены следу-ющие задачи:

· Исследовать, как появились и изменились политические взгляды Фуко на власть, определить место данной проблематики в различные периоды его творчества.

· Определить роль концепции власти в политической теории М. Фуко.

ГЛАВА 1. ИСТОКИ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ ПО-ЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ФУКО

М. Фуко создавал свою теорию на 3 вопросах, которые он позаимствовал у Канта, а именно: «Что можно знать?», «Что следует делать?», «Что есть чело-век?». При попытке ответить на данные вопросы, идеи Фуко распадаются на исторические периоды: «археология знания», «генеалогия власти-знания», «эстетика существования».

В первый период осуществляются концептуализация политики и разумность ее. В это время появились такие нашумевшие произведения, как «История безумия в классическую эпоху» (1961), «Слова и вещи» (1966), «Археология знания» (1969). «Археологический подход» предполагал нестандартный под-ход на, как на кажется, давно приевшиеся смысловые и исторические явления, на всю историю изучения. Фуко в своих работах в данный период считал ,что медицинские , а именно, понятия психотерапии, не зависят от определенных областей формирования; их можно определить с помощью следующих при-чин: социально - экономических, политических, мировоззренческих.

В «средний» период разрабатывалась такая политическая