Теоретический анализ проблемы свободы в политической философии неопрагматизма

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА

Философский факультет

Кафедра философии политики и права

Склянкин Вячеслав Александрович

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ СВОДОБЫ

В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ НЕОПРАГМАТИЗМА

Выпускная квалификационная работа

бакалавра

Научный руководитель:

кандидат политических наук, доцент

Никандров Алексей Всеволодович

Москва

2016

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..…..3

Глава 1.Зарождение и трансформация идей прагматизма …………...11

§ 1. Оформление традиционной теории прагматизма в трудах Ч. Пирса, У. Джеймса и Дж. Дьюи…………………………………....................................11

§ 2. Проблемы демократии и концептуальное видение либерализма у Дж. Дьюи………………………………………………………….…………….….16

§ 3. Трансформация традиционной теории прагматизма в работах Р. Рорти……………………………………………………………………......19

Глава 2. Понимание свободы и либерального общества в трудах Р. Рорти……………………………………………………… ……………….25

§ 1. Понимание концепции свободы и ее связь с политическим дискурсом у Р. Рорти. …………………………………………………………………….25

§ 2. Постмодернистский буржуазный либерализм Р. Рорти…………..…..29

§ 3. Критика идей неопрагматизма………………………………………….34

§ 4. Критика идей Р. Рорти в работе С. Хаак……………………………….37

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….…..41

ЛИТЕРАТУРА…….…………………………………………………………44

Введение

Интерпретация проблемы свободы является ключевым содержанием многих философских концепций, начиная с античности и заканчивая современностью. Основные взгляды на проблему свободы стали причиной формирования большинства политических идеологий, таких как либерализм, консерватизм, социализм и многих других.

В истории развития понятия свободы мы можем наблюдать постепенный переход от развития «свободы от», как свободы от различного рода принуждения и препятствий, к «творческой свободе», посредством которой индивид или общество осуществляет творческое развитие своих возможностей и способностей.

В античных традициях мы можем встретить различные трактовки понимания свободы. Например, такие как свобода, от политического господства и деспотизма (Аристотель, Эпикур), свобода как возможность соответствовать естественным природным и божественным началам (Школа стоиков) или как возможность осуществлять связь с этими самыми началами (Неоплатонизм).

В средние века, понимание свободы, безусловно, было связано с божественным началом и возможностью избавиться от изначально присущего греховного положения человека. Возникала постепенная дихотомия между свободой в реализации своих собственных нравственных убеждений и требуемой от религии постоянной опоры на всемогущество Бога.

В эпоху возрождения мы наблюдаем, развитие антропологического начала в определении свободы, где реализация и развитие чисто человеческих способностей выдвигается на первый план.

Со времен Просвещения, понятие свободы было тесно связано с идеями либерализма и теорией естественных прав (Дж. Локк, Т. Гоббс, Г. Гроций), где была четко