Герберт Спенсер әлеуметтанудағы

Герберт Спенсер әлеуметтану ғылымының дамуына жаңа кезең енгізді. Спенсер - қоғамға жүйелік көзқарасты дамытып, оны эволюционизммен байланыстырған алғашқы әлеуметтанушылардың бірі. Ол әлеуметтануда кеңінен қолданылатын құрылымдық-функционалдық әдістің негізін қалады. Ол сондай -ақ көптеген маңызды әлеуметтанулық категорияларды (әлеуметтік жүйе, әлеуметтік құрылым, әлеуметтік функция, әлеуметтік институт, әлеуметтік бақылау және басқалар) қолданды.

Спенсер үшін әлеуметтік фактілер - бұл эволюциялық процестер пайда болатынқұбылыстар, мысалы, функциялар мен құрылымның саралануы, саяси ұйымныңкүрделенуі және т.б.

        Герберт Спенсер әлеуметтанудағы натуралистік бағыттың ең көрнекті өкілі, ол әлеуметтік эволюцияны биологиялық эволюцияның жалғасы және бөлігі ретінде қарастырады.

        Оның көрнекті жұмысы «Синтетикалық философия» (1896) биология, психология, мораль және әлеуметтану принциптерінен тұратын көлемді еңбек болды. Ол әлеуметтік дарвинизм туралы ілімімен есте қалды, оған сәйкес эволюция принциптері, оның ішінде табиғи іріктеу адамзат қоғамына, әлеуметтік таптарға және жеке адамдарға, сондай -ақ геологиялық уақыт ішінде дамып келе жатқан биологиялық түрлерге қолданылады. Спенсердің күнінде әлеуметтік дарвинизм жеке адамдар арасындағы кедергісіз бәсекелестікке және қоғамның біртіндеп жақсаруына «ең жақсылардың аман қалуы» арқылы ең жақсы жағдайды жеңілдетуге көмектесетін экономиканы және ең аз мемлекеттік ойды ақтау үшін шақырылды, бұл терминді Спенсер өзі ойлап тапты.

Спенсер өзінің жалпы эволюциялық схемасын адамзат қоғамы туралы ойлардан алғаш рет әлеуметтік эволюция (әлеуметтік өзгерістерді қараңыз) өсіп келе жатқан "даралау"процесі ретінде қарастырылатын әлеуметтік статикадан көрінеді. Ол адам қоғамдарын бөлінбеген Ордалардан күрделі өркениеттерге еңбек бөлінісін күшейту арқылы дамып келе жатқан деп санады. Спенсер негізгі әлеуметтанулық жіктеу ынтымақтастық күшпен қамтамасыз етілген әскери қоғамдар мен ынтымақтастық ерікті және өздігінен жүретін өнеркәсіптік қоғамдар арасында жүргізілді деп санайды.

Эволюция Спенсер өзінің әлеуметтанулық теорияларында қолданған жалғыз биологиялық тұжырымдама емес. Ол жануарлар ағзалары мен адам қоғамдары арасында егжей-тегжейлі салыстыру жүргізді. Екеуінде де ол жүйені (бір жағдайда тамақтану, екіншісінде өнеркәсіп) және тарату жүйесін (біріншісінде тамырлар мен артериялар; жолдар, телеграфтар және т.б., екіншісінде) қолдайтын реттеу жүйесін (біреуінде орталық жүйке жүйесі, екіншісінде үкімет) тапты. Жануар мен әлеуметтік ағзаның арасындағы үлкен айырмашылық, оның айтуынша, біріншісінде тұтасымен байланысты бір сана болса, екіншісінде сана тек әр мүшеде болады; қоғам өз мүшелерінің игілігі үшін емес, олардың игілігі үшін болады.